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送日本国僧敬龙归

隋代 / 胡汾

河雒化为血,公侯草间啼。西京复陷没,翠盖蒙尘飞。
"峡内归田客,江边借马骑。非寻戴安道,似向习家池。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
发日排南喜,伤神散北吁。飞鸣还接翅,行序密衔芦。
绕梁即襟带,封卫多漂泊。事古悲城池,年丰爱墟落。
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
"南山转群木,昏晓拥山翠。小泽近龙居,清苍常雨气。
漰口江如练,蚕崖雪似银。名园当翠巘,野棹没青苹.
南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"


送日本国僧敬龙归拼音解释:

he luo hua wei xue .gong hou cao jian ti .xi jing fu xian mei .cui gai meng chen fei .
.xia nei gui tian ke .jiang bian jie ma qi .fei xun dai an dao .si xiang xi jia chi .
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
yue wang lv deng zhi .he xiang chuan ci cai .ta miao chong qi dian .gui mo cheng zhuang zai .
fa ri pai nan xi .shang shen san bei yu .fei ming huan jie chi .xing xu mi xian lu .
rao liang ji jin dai .feng wei duo piao bo .shi gu bei cheng chi .nian feng ai xu luo .
cui hua juan fei xue .xiong hu gen qian mo .tun bing feng huang shan .zhang dian jing wei bi .
yi wen shuo jin ji nan cai .zhuan yi chou xiang nu tai bei .tou shang rui er pi qiu zhu .
yong chuan xing huan qu .guo chi feng bu liu .wei gao yin shui jie .shao qian bie jia chou .
xi zhe pang de gong .wei zeng ru zhou fu .xiang yang qi jiu jian .chu shi jie du ku .
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
.nan shan zhuan qun mu .hun xiao yong shan cui .xiao ze jin long ju .qing cang chang yu qi .
peng kou jiang ru lian .can ya xue si yin .ming yuan dang cui yan .ye zhao mei qing ping .
nan shi jin tou you chuan mai .wu qian ji mai xi li pang ..
reng qin hou tu ji .geng li jin yang bing .bu si lao che zhe .kong liu ba jun ming ..

译文及注释

译文
两心相爱却不能在一起。于是(shi)我们要各在一方(fang),愁苦忧伤以至终老异乡。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
青春的(de)日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
颗粒饱满生机旺。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四(si)个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决(jue)定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续(xu)照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔(hui)跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓(bin)。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?

注释
①王翱:明朝人。
(30)琅(郎láng)琅然——清脆流畅的样子。形容读书声。
⑹唇红:喻红色的梅花。
31.偕:一起,一同
兮 :语气词,相当于“啊”。
⑷刘兴西蜀:指刘邦被封为汉王,利用汉中及蜀中的人力物力,战胜项羽。

赏析

  要说清楚这一问题,首先要弄清楚故人被弃的原因。我们知道,由于封建社会的社会形态和经济结构,决定了那时的农村妇女是个体经济中家庭手工业的主要生产者,在当时买卖婚姻制度下,媳妇就等于是男方家庭用“礼金”买来的劳动力。所以,劳动能力的如何,在一个家庭中是评价媳妇好坏的标准之一。对于婚姻的离合,妇女的劳动能力也就成为一个重要因素。《孔雀东南飞》中的刘兰芝,尽和她“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,焦母们嫌她生产太少,成为她被迫回母家的重要借口之一。在《《上山采蘼芜》佚名 古诗》中我们看到(dao),故人的劳动能力明显比新人强,颜色也不差于新人,按照我们今天所说的所谓“择优录取”原则,故夫怎会选取新人而摒弃故人呢?显然故人不是因为不能满足夫家的劳动要求而被赶走,也不是与《诗经》中的《氓》中的女主人公相同,因年长色衰而被弃,据此推知,故人被弃的原因,很可能是“无子”。
  第四句“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度,淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。“蔡州”原是淮西强藩吴元济巢穴。公元816年(元和十二年)十月(shi yue),唐将李愬雪夜攻破蔡州,生擒吴元济。这是平淮关键战役,所以诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”,但“新”字尤妙,它不但包含“亲”意在内,而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”,而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美,反映了作者对统一战争的态度。以直赋作结,将全诗一语收拢,山岳为何奔走,阳光为何高照,潼关为何大开,刺史远出迎候何人,这里有了总的答复,成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人,在此句予以直点。这种手法,好比传统剧中重要人物的亮相,给人以十分深刻的印象。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一(you yi)丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  前四句描写煤炭的形象,写尽煤炭一生。后四句有感而发,抒发诗人为国为民,竭尽心力的情怀。全诗以物喻人,托物言志。 诗人一生忧国忧民,以兴国为己任。其志向在后四句明确点出,其舍己为公的心志在后两句表现得尤为明显。综合全诗,诗人在诗中表达了这样的志向:铁石虽然坚硬,但依然存有为国为民造福之心,即使历尽千辛万苦,他也痴心不改,不畏艰难,舍身为国为民效力。
  这首诗感情真挚,形象新颖,结构严整工巧,堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及(tian ji)殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  诗的后两句换用第(yong di)二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  前人大多理解《湛露》佚名 古诗既然临于草树,则无疑象征着王之恩泽。若就二、三章而言,这也不差,只是以之揣摩首章,却不像了。露之湛湛其义蕴犹情之殷殷,热情得酒之催发则情意更烈,正好比《湛露》佚名 古诗得朝阳则交汇蒸腾。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

胡汾( 隋代 )

收录诗词 (3771)
简 介

胡汾 胡汾,馀姚(今属浙江)人,沂弟(《宋元学案补遗》卷三五)。

赠韦秘书子春二首 / 周在浚

筋力妻孥问,菁华岁月迁。登临多物色,陶冶赖诗篇。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
何必了无身,然后知所退。"
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 陈潜心

苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
念昔挥毫端,不独观酒德。"
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
杜鹃暮春至,哀哀叫其间。我见常再拜,重是古帝魂。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地,何如瓀fZ在阶墀。"
萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


王孙游 / 汪睿

应惊片雪在仙闱。主人顾盼千金重,谁肯裴回五里飞。"
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
短褐风霜入,还丹日月迟。未因乘兴去,空有鹿门期。"


浣溪沙·舟泊东流 / 沈宁

伫看晴月澄澄影,来照江楼酩酊时。"
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
黄蘖香山路,青枫暮雨天。时闻引车骑,竹外到铜泉。"
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
简贵将求物外游。听讼不闻乌布帐,迎宾暂着紫绨裘。
舜举十六相,身尊道何高。秦时任商鞅,法令如牛毛。


夜看扬州市 / 钱一清

云木巴东峡,林泉岘北川。池馀骑马处,宅似卧龙边。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
"世故他年别,心期此夜同。千峰孤烛外,片雨一更中。
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
"摇落巫山暮,寒江东北流。烟尘多战鼓,风浪少行舟。


白马篇 / 林文俊

楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药,宫燕衔泥落绮疏。
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
薄俗防人面,全身学马蹄。吟诗坐回首,随意葛巾低。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 刘廓

敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"惆怅佳期阻,园林秋景闲。终朝碧云外,唯见暮禽还。
朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。


行苇 / 王司彩

经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
常与秦山对,曾经汉主游。岂知千载后,万事水东流。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。


/ 张禀

转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
乍依菱蔓聚,尽向芦花灭。更喜好风来,数片翻晴雪。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
君若登青云,余当投魏阙。"
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
"春旱天地昏,日色赤如血。农事都已休,兵戈况骚屑。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。


硕人 / 张刍

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
肃肃趋朝列,雍雍引帝求。一麾俄出守,千里再分忧。
之功。凡二章,章四句)
多才陆平原,硕学郑司农。献封到关西,独步归山东。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"