虞美人·秋感
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
露洗百花新，帘开月照人。绿窗销暗烛，兰径扫清尘。
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
卸鞍良久茅檐下，待得巴人樵采归。"
"身执金吾主禁兵，腰间宝剑重横行。
远游何处去，旧业几时归。更向巴陵宿，堪闻雁北飞。"
"西南东北暮天斜，巴字江边楚树花。
"远客惊秋早，江天夜露新。满庭惟有月，空馆更何人。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
语我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
虞美人·秋感拼音解释:
.seng fang qiu yu xie .chou wo ye geng shen .yi zhen wen hong yan .hui deng jian zhu lin .
lu xi bai hua xin .lian kai yue zhao ren .lv chuang xiao an zhu .lan jing sao qing chen .
shui zhi bai shou chuang xia ren .bu jie zhu men zuo zhong ke .jian yi bu zu tan .
xie an liang jiu mao yan xia .dai de ba ren qiao cai gui ..
.shen zhi jin wu zhu jin bing .yao jian bao jian zhong heng xing .
yuan you he chu qu .jiu ye ji shi gui .geng xiang ba ling su .kan wen yan bei fei ..
.xi nan dong bei mu tian xie .ba zi jiang bian chu shu hua .
.yuan ke jing qiu zao .jiang tian ye lu xin .man ting wei you yue .kong guan geng he ren .
wei you mi hou lai wang shu .nong ren pao guo man shu tang ..
yu wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
译文及注释
译文
他们与南(nan)诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
南中(zhong)的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(di)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉(yu)树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜(jing)中之鸾，能频对其人倩影。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
天津桥下的冰刚结不久，洛阳的大(da)道上便几乎没了行人。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
注释
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
65.虬（qiú）：神话中的无角龙。
烈风：大而猛的风。休：停息。
相谓：互相商议。
（28）彼：指宽厚。此：指酷刑。
赏析
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的(qing de)小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里(zhe li)景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见(jian)君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
这首诗作于公元755年（天宝十四年），主要描写边疆安宁时战士们的生活情景。
这首诗采莲活动写得相当细致，从头到尾都是运用叙述和白描手法，如同采莲女一样淡妆浅梳，不假雕饰，表现出一种纯朴明丽的风格，洋溢着浓郁的江南民歌风味。全诗构思独特，每韵一段，各段之间富有变化，从而展示出从晨出到暮归群体采莲的全部过程。全诗场景多变，情节丰富，令人留连往返，兴味无穷。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的(qing de)小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里(zhe li)景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见(jian)君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
第五句的“往”，指梦中的魂“往”到京城与欧相见，是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白，写梦李白来；此诗则写诗人“往”；杜甫对梦中情景描写较多；而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同，详略自异。梦中“言犹在耳”，顷刻间却只剩下“残月”、鸡声，这使诗人想到“人生如梦”，因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。关于“人生如梦”，有人斥为消极，但这只是一方面；从身在官场者说，看轻富贵功名之得失，才能保持廉节、操守，因而还是未可厚非的。
从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
陈传( 明代 )
收录诗词 (9975) 首
简 介
陈传 陈传，字竹溪（《淳熙三山志》卷三五），建安（今福建建瓯）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。曾官屯田郎中（《苏魏公集》卷三一《职方员外郎陈传可屯田郎中制》）。今录诗三首。
水龙吟·咏月
"相见惜馀辉，齐行登古寺。风烟结远恨，山水含芳意。
出门若有归死处，勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门，
似到西方诸佛国，莲花影里数楼台。"
"夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
削稿书难见，除苛事早吟。双旌不可驻，风雪路岐分。"
日暮隔山投古寺，钟声何处雨濛濛。"
题张十一旅舍三咏·井
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
蒜山晴雪照扬州。隋家故事不能问，鹤在仙池期我游。"
好逑蕴明识，内顾多惭色。不厌梁鸿贫，常讥伯宗直。
忧心悄悄浑忘寐，坐待扶桑日丽天。"
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
题李凝幽居
送君偏有无言泪，天下关山行路难。"
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
早兴
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪，
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
愁雨洞房掩，孤灯遥夜阑。怀贤梦南国，兴尽水漫漫。"
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
相携恸君罢，春日空迟迟。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
水调歌头·题剑阁
"重江不可涉，孤客莫晨装。高木莎城小，残星栈道长。
"腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。自感明时起，非因触石分。
"万峰交掩一峰开，晓色常从天上来。
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。"
尝闻玉清洞，金简受玄箓。夙驾升天行，云游恣霞宿。
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
忽闻斗酒初决绝，日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽，
深虑论
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。树老欲连云，竹深疑入洞。
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
长江白浪不曾忧。
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
"山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
题稚川山水
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
已能辞山复过海，幸我堂前故巢在。求食慎勿爱高飞，
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
早晚泛归舟，吾从数君子。"
两边对坐无言语，尽日时闻下子声。"
"起来林上月，潇洒故人情。铃阁人何事，莲塘晓独行。
欲识投醪遍，应从落帽看。还宵须命烛，举首谢三官。"
七律·有所思
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
嗜酒渐婴渴，读书多欲眠。平生故交在，白首远相怜。"
少年行二首
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
暖手揉双目，看图引四肢。老来真爱道，所恨觉还迟。"
明月双溪水，清风八咏楼。昔年为客处，今日送君游。
舟楫方朝海，鲸鲵自曝腮。应怜似萍者，空逐榜人回。"
盛世当弘济，平生谅所钦。无能愧陈力，惆怅拂瑶琴。"
"束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。
相思寂寞青苔合，唯有春风啼伯劳。"
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
泊秦淮
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
讲事一临幸，加恩遍抚巡。城高凤楼耸，场迥兽侯新。
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
"忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。
吾观黄金印，未胜青松枝。粗令有鱼菽，岂复求轻肥。
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，