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楚天遥过清江引·有意送春归

元代 / 杜臻

裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。


楚天遥过清江引·有意送春归拼音解释:

guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
san shan qi wang hai .ba yue yu guan tao .ji ri xi ling lu .ying feng xie fa cao ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
long bao you he zui .tian en fang ling nan .chi zhi wu zui guo .zhui lai yu jiang jun .
jiang nan chun se gong jun you .he shi jun xin du zi shang ..
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
.zhang ci zhang ci zi bu hui .tian xia jing shu zai fu nei .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .

译文及注释

译文
  我年轻时(shi)因考进士寄居京城,因而有机会遍交当时的贤者豪杰。不过我还认为:国家臣服统一了四方,停止了战争,休养生息以至天下太平了四十年,那些无处发挥才能的智谋雄伟不寻常之人,就往往蛰(zhe)伏不出,隐居山林,从事屠宰贩运的人,必定有老死其间而不被世人发现的,想要跟从访求他们,与之结交而不可(ke)得。后来却认识了我那亡友石曼卿。
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都(du)按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色(se)的信笺,给我的心上人写情书。我只(zhi)有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
怎么能忘记那时,我们两情缱绻,双双携手在回廊里流连。那时百花争艳,月亮明又圆。如今只见暮雨连绵,蜜蜂感到忧愁,蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗,蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管?我久久地沉默无言,无聊地摆弄着筝弦,弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小,我的心随同那些柳絮,飘飘悠悠飞向很远很远。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

注释
[9]蒙络摇缀,参差披拂:(树枝藤蔓)遮掩缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂。
135.亿:或作“意”,预料。指殷的贤臣箕子看见纣王使用象牙筷子,非常害怕,料想以此为开端,必然会有一系列奢侈的事情发生,后来纣王果然建造了十层玉台。
“翻然”二句:指鹤转身敛翅,恍惚将要止歇。
(11)沿洄:顺流而下曰沿,逆水而上曰洄。
[18]刳(kū枯)濬(jùn俊)洫(xù旭):凿挖深沟。刳:凿。濬:深。洫:沟渠。
朔漠:北方沙漠地带。
廿(niàn)载包胥承一诺:廿载,二十年。从1657年吴兆骞被遣戍宁古塔,到作者1676年写这首词,正好二十年。包胥承一诺,据《史记·伍子胥列传》载,春秋时,楚国大失包胥立誓要保全楚国,后果然如愿。

赏析

  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至(zhi)“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔(bi)下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指(suo zhi)责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传(di chuan)到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以(ri yi)疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。

创作背景

  贾谊18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中,经太守吴廷尉的引荐,被文帝召为博士,不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治,提出“改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐”等一系列建议,受到汉文帝的赏识,一度欲提拔他任公卿之位,但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁,说他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”,终于未受重用。公元前176年,贾谊被调出京城,改任长沙王太傅。于是,在屈原之后,又一位杰出的文学家走向长沙。

  

杜臻( 元代 )

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简 介

杜臻 (?—1705)清浙江秀水人,字肇余。顺治十五年进士,累官吏部侍郎。康熙间以海壖弃地安置耿、尚余党,臻往视形势,遍历沿海,区置有方。官至礼部尚书。有《经纬堂集》、《闽粤巡视纪略》、《海防述略》等。

临江仙·给丁玲同志 / 桥丙子

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 锺离新利

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。


叶公好龙 / 柴丙寅

"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。


摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 纳喇清雅

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


送郭司仓 / 微生仕超

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"


水调歌头·中秋 / 太史冰云

碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 良宇

"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
(穆答县主)
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


蓝田县丞厅壁记 / 皇甫文明

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。


不识自家 / 欧阳瑞珺

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
(为紫衣人歌)
无限白云山要买,不知山价出何人。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 澹台东岭

万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.