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五美吟·红拂

宋代 / 李绅

"高谈敬风鉴,古貌怯冰棱。(以下见《海录碎事》)
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"郎作东台御史时,妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡,
南山泉入宫中去,先向诗人门外流。"
既为金界客,任改净人名。愿扫琉璃地,烧香过一生。
刻骨搜新句,无人悯白衣。明时自堪恋,不是不知机。"
为君唱作西河调,日暮偏伤去住人。"
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
虎踞龙蹲纵复横,星光渐减雨痕生。不须并碍东西路,哭杀厨头阮步兵。
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
唯丝南山杨,适我松菊香。鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。"


五美吟·红拂拼音解释:

.gao tan jing feng jian .gu mao qie bing leng ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
luan he shi gao tian lu chun .mei yu yun lai xiu wen jia .fang zhi pan qu zheng wu chen .
.lang zuo dong tai yu shi shi .qie chang xi wang lian shuang mei .yi cong zhao xia ren jie xian .
nan shan quan ru gong zhong qu .xian xiang shi ren men wai liu ..
ji wei jin jie ke .ren gai jing ren ming .yuan sao liu li di .shao xiang guo yi sheng .
ke gu sou xin ju .wu ren min bai yi .ming shi zi kan lian .bu shi bu zhi ji ..
wei jun chang zuo xi he diao .ri mu pian shang qu zhu ren ..
ding wei yu yuan mu .zeng yin tu shou zhu .wu che dui piao zhi .san jing he sheng shu .
hu ju long dun zong fu heng .xing guang jian jian yu hen sheng .bu xu bing ai dong xi lu .ku sha chu tou ruan bu bing .
qi yi wen zhou duo .fan ran mu shun shao .jie ci qiao mu qu .yuan zhu duan peng piao .
mu ai lian sha ji .yu xia bian jian kai .geng qi zhao jing zhe .chang xiao shang nan tai ..
wei si nan shan yang .shi wo song ju xiang .peng kun cheng wei yi .shui wei ling feng xiang ..

译文及注释

译文
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣(yi)裳。
默默愁煞庾信,
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
只怕杜鹃它叫得太早啊(a),使得百草因此不再芳香。”
三叠泉如银河倒挂三石梁。
漫天的雪在这个(ge)寒冷的夜晚停住了。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文(wen)文起先生,姚孟长先生。
羡慕隐士已有所托,    
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手,却无(wu)好心情去赏玩,只是漫不经心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  齐宣王(wang)让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮(liang)食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣(ming)狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕(lv)侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。

注释
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
109、时国王骄奢,不遵典宪:时,当时。国王,即河间王刘政。典宪,制度法令。
燕山——山名,在现河北省的北部。
③景:影。
⑾彼交:不急不躁。彼,通“匪”。交,通“绞”,急。纾:怠慢。

赏析

  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又(ti you)作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人(wei ren)。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句(yi ju)一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  “潮落夜江斜月里”,诗人站在小山楼上远望夜江,只见天边月已西斜,江上寒潮初落。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为(geng wei)我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  以上是写鹅在陆地上行进中的情形,下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句,着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的,而江水却是绿的,“白”“绿”对照,鲜明耀眼,这是当句对;同样,鹅掌是红的,而水波是青的,“红”“青”映衬,十分艳丽,这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对,“绿”“青”相对,这是上下对。这样,回环往复,都是对仗,其妙无穷。
  诗文中的写作特点就是咏的都是汉宫旧事,实际上是以汉喻唐,借古讽今。诗以“昨夜”总领全篇,一、二两句切题,点名时令和地点;后两句对新宠者进行直接描述,明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。这首诗通篇写春宫之怨,却无一怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。全诗虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实乃弦外有音的手法,所谓“令人测之无端,玩之不尽”,这正体现了王昌龄七绝的特点。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

李绅( 宋代 )

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简 介

李绅 李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。着有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

九日五首·其一 / 孙迈

试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"
空将方寸荷知己,身寄烟萝恩未酬。"
衡岳三麒麟,各振黄钟音。卿云被文彩,芳价摇词林。
"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。
"君梦涔阳月,中秋忆棹歌。(见《岳州府志》)。
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。
箧多临水作,窗宿卧云人。危坐开寒纸,灯前起草频。"
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅,争得天如老氏弓。


己亥杂诗·其二百二十 / 章潜

少年花蒂多芳思,只向诗中写取真。
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路,传声校猎渭水湄。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
今朝傥降非常顾,倒屐宁惟有古人。"
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
不知机务时多暇,犹许诗家属和无。"
"万户砧声水国秋,凉风吹起故乡愁。
"郭南山寺雨初晴,上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过,


饮酒·十三 / 张炎民

访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
"八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
"归兴乍离边,兰桡复锦川。斫春槎枿树,消雪土膏田。
不辞醉伴诸年少,羞对红妆白发生。"
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
"丈室久多病,小园晴独游。鸣蛩孤烛雨,啅雀一篱秋。
连檐对双树,冬翠夏无尘。未肯惭桃李,成阴不待春。


别赋 / 李含章

深林蝉噪暮,绝顶客来稀。早晚重相见,论诗更及微。"
山行水宿不知远,犹梦玉钗金缕衣。"
空地苔连井,孤村火隔溪。卷帘黄叶落,锁印子规啼。
"潼关地接古弘农,万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日,
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"
"峭壁引行径,截溪开石门。泉飞溅虚槛,云起涨河轩。


忆故人·烛影摇红 / 侯光第

晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤,宫势凌波压抃鳌。
莫遣红妆秽灵迹。"
两颔凝清霜,玉炉焚天香。为我延岁华,得入不死乡。
乐府闻桃叶,人前道得无。劝君书小字,慎莫唤官奴。
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改,几时归去片帆孤。
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"


七日夜女歌·其一 / 吴经世

"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
至竟江山谁是主,苔矶空属钓鱼郎。"
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"秋草樊川路,斜阳覆盎门。猎逢韩嫣骑,树识馆陶园。
药丸多忌更寻方。溪浮箬叶添醅绿,泉绕松根助茗香。
领取和鸣好风景,石城花月送归乡。"
古来晚达人何限,莫笑空枝犹望苏。"
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"


清平乐·凄凄切切 / 王麟生

鸿舂乖汉爵,桢病卧漳滨。岳整五千仞,云惟一片身。
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
独坐高窗此时节,一弹瑶瑟自成哀。"
"回车在门前,欲上心更悲。路傍见花发,似妾初嫁时。
性与奸邪背,心因启沃冥。进贤光日月,诛恶助雷霆。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
"胡为遭遇孰为官,朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首,


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 蔡来章

上岸闲寻细草行,古查飞起黄金鹗。
春风洒入御沟平。轩车几处归频湿,罗绮何人去欲生。
岭奇应有药,壁峭尽无松。那得休于是,蹉跎亦卧龙。"
左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉,侍女吹笙弄凤凰。
"草合径微微,终南对掩扉。晚凉疏雨绝,初晓远山稀。
"飞阁极层台,终南此路回。山形朝阙去,河势抱关来。
"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。涧花入井水味香,
时人欲识胸襟否,彭蠡秋连万里江。"


论诗三十首·其三 / 甘瑾

昭阳第一倾城客,不踏金莲不肯来。"
圣代牧人无远近,好将能事济清闲。"
"独掩衡门花盛时,一封书信缓归期。
"孤岛如江上,诗家犹闭门。一池分倒影,空舸系荒根。
"盘径入依依,旋惊幽鸟飞。寻多苔色古,踏碎箨声微。
禅客不归车马去,晚檐山色为谁多。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"志凌三蜀客,心爱五湖人。co死酒中老,谋生书外贫。


货殖列传序 / 裴谈

笳吟寒垒迥,鸟噪空山暮。怅望麋鹿心,低回车马路。
细雨无妨烛,轻寒不隔帘。欲将红锦段,因梦寄江淹。"
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
御阶恩渥属身时。内庭再考称文异,圣主宣名奖艺奇。
"鲈鲙与莼羹,西风片席轻。潮回孤岛晚,云敛众山晴。
边风悲晓角,营月怨春鼙。未道休征战,愁眉又复低。"
"一桃复一李,井上占年芳。笑处如临镜,窥时不隐墙。
沈约只能瘦,潘仁岂是才。杂情堪底寄,惟有冷于灰。"