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书摩崖碑后

唐代 / 陶翰

"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
妙中妙兮玄中玄。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


书摩崖碑后拼音解释:

.xiao xiang pu nuan quan mi he .luo suo chuan han zhi you diao .
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
fo ai san jie zi .zong shi qin nan nv .kong shen hei an keng .shi yi chui hua du .
yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..
feng chui hua pian shi wo mi .shi shi wen shan jing ta xue .shi liang dan zao yi geng qi .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
.chun guan niao ba ti .gui qing zhe yan xi .jun shou zhao yan zhong .xiang ren mu yang qi .
mao bu chang ru yu .ren sheng zhi si yun .tang jing san zu si .yi wei li kan fen ..
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .

译文及注释

译文
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头(tou)上(shang)卖鱼的人也散了。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
(齐宣王)说:“有这事。”
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
我居住在长(chang)江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官(guan)的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
  可是好梦不长,往事又是那样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的。所思(si)念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。

注释
④作使:犹“役使”。邯郸,汉代赵国的都城,在今河北邯郸城西南。倡,歌舞伎。邯郸倡,赵国女乐,闻名当时。
22、劳:动词的使动用法,使……劳累。
岂:难道
⑦豫:安乐。
(19)届:尽。究:穷。
14、顑颔(kǎn hàn):因饥饿而面色干黄憔悴。
①宿:指值夜。左省:即左拾遗所属的门下省,和中书省同为掌机要的中央政府机构,因在殿庑之东,故称“左省”。
庚寅:二十七日。
②岁晚:一年将尽。
天马:即大宛马。《史记·大宛列传》:“天子发书《易》,云神马当从西北来。得乌孙马,名曰‘天马’。及得大宛汗血马,益壮。更名乌孙马曰‘西极’、名大宛马曰‘天马’。” 月支窟:月支,一作月氏,西域古国名。先在甘肃敦煌祁连之间,后被勾奴所逐,迁于今阿富汗东北。《史记·大宛列传》:“大月氏在大宛西可二三千里,居沩水北。……始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之。遂居沩水北,为王庭。”《正义》:“万震《南州志》云:(大月氏)在天竺北可七千里,地高燥而远。国王称天子,国中骑乘常数十万匹,城郭宫殿与大秦国同。人民赤白色,便习弓马。土地所出及奇伟珍物,被服鲜好,天竺不及也。”康泰《外国传》云:“外国谓天下有三象:中国为人象,大秦为宝象,月支为马象。”月支窟,当指所传生天马的湖边。一说是指敦煌附近的渥洼水。

赏析

  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来(lai)。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛(zhu ge)亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为(ren wei)应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四(mo si)篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出(lu chu)隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是(er shi)抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭(tao yao)》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  首句炼在“低”字。在生活中可观察到,日低时才见晚霞,日愈落下,霞的位置亦愈低,就是“落霞”。一个“低”字写出此刻晚日沉沉,含山欲坠;落霞经晚日的金光从下面映射,更显得色彩斑斓,极为绮丽。晚日与绮霞,两者相互映衬(ying chen),相得益彰。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。

创作背景

  其次是夸张极度。夸张是诗人常用的艺术手法,然而,李白的夸张与众不多,他往往把笔下的事物夸张到极度,而且动辄用“千”;“万”等巨额数词来形容修饰。如“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句,都是典型的例子。就《《蜀道难》李白 古诗》而言,他的夸张也到了登峰造极、无以复加的地步。人说登天最难;而他却说:“蜀道之难,难于上青天!”成语有云,谈虎色变,他却道“蜀道之难”,“使人听此凋朱颜!”民谣相传,“武功太白,去天三百”,到他笔下竟成了“连峰去天不盈尺”。为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说是“四万八千岁”,为了突出青泥岭山路之盘曲,他说是“百步九折”;而为了显示蜀道之高耸,他甚至夸张说连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返……这些极度的夸张,虽不符合事物实际,但却有力地突出了蜀道之艰险雄奇,突出了它不可攀越的凛然气势。

  

陶翰( 唐代 )

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简 介

陶翰 陶翰,唐代诗人,约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳(今属江苏)人,官宦之家出身,字号不详,生卒年亦不详。开元十八年,(公元七三o年)擢进士第,次年又擢博学宏词科,授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等,官礼部员外郎。所作诗文,以五言为主,写有一些边塞诗,多古意苍劲的悲壮风格,与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近,为当时所称。如《出萧关怀古》,再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷,《新唐书艺文志》行于世。

寿楼春·寻春服感念 / 简丁未

"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。


姑孰十咏 / 友天力

戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
不得此镜终不(缺一字)。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


寒食下第 / 慕容辛酉

只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,


忆秦娥·用太白韵 / 令狐睿德

须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"


长相思·村姑儿 / 哇尔丝

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
别来六七年,只恐白日飞。"
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


客中行 / 客中作 / 宇文鑫鑫

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


沁园春·雪 / 子车雨欣

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


有杕之杜 / 九安夏

"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


汲江煎茶 / 完颜乙酉

犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"


谷口书斋寄杨补阙 / 徐雅烨

"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。