紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
花留身住越，月递梦还秦。"
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。"
zi feng chao ru dian .qing jin san si yan .cang sheng wei jing ji .fen cao yi qian mian .
hua liu shen zhu yue .yue di meng huan qin ..
die xian hong rui feng xian fen .gong zhu qing lou yi ri mang ..
shi jiu ting yin zhuan .xing duo ji chi wa .qi qing yan xia pu .yan man yu yu yu .
xun ling feng chi chun wan mian .hao jiang yu run bian yu long ..
.han man pu cheng bi .meng long tu yu pan .yu shi qing zi hui .chuan hou sao bo lan .
an ji shen xian chuan .qian feng nv shi zhen .hu zhong zhi ri yong .zhang shang wei nian qin .
kong jiao di zi xue chang sheng .hu zhong xie jiu kan yun ying .dong li feng shi xia he ying .
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..
zao chao di shui jian .can yue xia shan cheng .chou chang hui zhou ri .xiang nan chun cao sheng ..
.qian li chang he chu dong shi .yu ke yao pei xiang can cha .
.guan jing yi wu neng .ping sheng shao mian peng .wu kai wei yin li .gong tui zhi qi seng .
shang xin ke xi cong qian shi .liao luo zhu lang duo fen ni ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾(han)。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
都护现在尚未到达驻地，出发时还在那西州旁边，
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云(yun)安静爱山僧。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
注释
素牍（dú）：指书籍。牍是古代写字用的木简。
160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。
欲与大（tài）叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
（17）节义事——指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
（18）勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。
⑤玉勒：玉制的马衔，也泛指马。
乌孙，中国古族之一，以游牧为生，汉时生活在今伊犁河和伊塞克湖一带，与汉距离遥远。据《汉书·西域传下》记载，刘细君出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。一到乌孙，细君公主就将陪嫁物品分给百姓，备受爱戴。因为细君公主皮肤非常白嫩，乌孙百姓爱称她为“柯木孜公主”，意思是说她的皮肤像马奶酒一样雪白。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
"眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
"高僧夜滴芙蓉漏，远客窗含杨柳风。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
只向江南并塞北，酒旗相伴惹行人。
"甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。
"刖足岂更长，良工隔千里。故山彭蠡上，归梦向汾水。
"帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
九重青汉鹤愁笼。西池水冷春岩雪，南浦花香晓树风。
"浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
武陵洞里寻春客，已被桃花迷不归。"
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"兰无香气鹤无声，哭尽秋天月不明。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
磬动青林晚，人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事，皆与道相违。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
桓谭未便忘西笑，岂为长安有凤池。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
向暮酒酣宾客散，水天狼藉变馀霞。"
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"
"曲岸风雷罢，东亭霁日凉。新秋仍酒困，幽兴暂江乡。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
将军犹自舞轮台。几时拓土成王道，从古穷兵是祸胎。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。"
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
雁下秦云黑，蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念，容许后升堂。"
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
共遇圣明千载运，更观俗阜与时和。"
幽怨贮瑶瑟，韶光凝碧林。所思曾不见，芳草意空深。"
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
"多少乡心入酒杯，野塘今日菊花开。新霜何处雁初下，
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
霜繁边上宿，鬓改碛中回。怅望胡沙晓，惊蓬朔吹催。"
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
"日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。九华山路云遮寺，
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
所嗟白首磻溪叟，一下渔舟更不归。"
"桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
以剥我庐。酸伤顾望，若践丘墟。帝曰念嗟，朕日南顾。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
春风二三月，柳密莺正啼。清河在门外，上与浮云齐。
龙宫御榜高可惜，火焚牛挽临崎峗.孔雀松残赤琥珀，