译文
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何(he)追求贪恋。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
奸臣杨国忠(zhong)终于被诛杀,同恶的人随着(zhuo)就被扫荡(dang)、瓦解、离析。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来(lai)啊。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠(pan)。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
放声高歌风入松(song)的曲调,歌罢银河星星已经很稀。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和(he)《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
注释
10、知音:《列子·汤问》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峩峩兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。三国·曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢於子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章:“(弯弯绕)可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?”
(40)三王:指夏禹、商汤、周文王。
⑼浴:洗身,洗澡。
(2)良人:古时妻子称丈夫。
(35)偕出:815年(元和十年),柳宗元等“八司马”同时被召回长安,但又同被迁往更远的地方。
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。