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观书

宋代 / 牛克敬

"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
猿护窗前树,泉浇谷后田。沃洲能共隐,不用道林钱。"
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
"南山势回合,灵境依此住。殿转云崖阴,僧探石泉度。
宾登时事毕,诸将备戎装。星飞的屡破,鼓噪武更扬。
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
"万里猿啼断,孤村客暂依。雁过彭蠡暮,人向宛陵稀。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
傲吏方见狎,真僧幸相携。能令归客意,不复还东溪。"


观书拼音解释:

.lian hua fan zi ben cong tian .hua sheng xian lang zao wu chan .san dian cheng yi you you xiang .
pu tao jiu .jin po luo .wu ji shi wu xi ma tuo .qing dai hua mei hong jin xue .dao zi bu zheng jiao chang ge .dai mao yan zhong huai li zui .fu rong zhang di nai jun he .
yuan hu chuang qian shu .quan jiao gu hou tian .wo zhou neng gong yin .bu yong dao lin qian ..
.zhuo huan cong jiang zuo .tou huang geng hai bian .shan jiang gu yu jin .shui gong e xi lian .
.nan shan shi hui he .ling jing yi ci zhu .dian zhuan yun ya yin .seng tan shi quan du .
bin deng shi shi bi .zhu jiang bei rong zhuang .xing fei de lv po .gu zao wu geng yang .
yuan sheng xiang shui jing .cao se dong ting kuan .yi liao sheng ya shi .wei ying ba diao gan ..
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
ri mu ci yuan gong .hu xi xiang song chu ..
.wan li yuan ti duan .gu cun ke zan yi .yan guo peng li mu .ren xiang wan ling xi .
yi shen jin yi shi .wan wu zhi he ai .wu fa dian yi kong .kan xin shui wu ai .
miao yi er san zi .zi yan lv you pan .liang shi hu yi zhou .du wang nian qian huan .
gu diao sui zi ai .jin ren duo bu dan .xiang jun tou ci qu .suo gui zhi yin nan ..
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai can shu .
qing yin ge xiao yu .shen yuan zhou yong kai .zuo kan cang tai se .yu shang ren yi lai .
ao li fang jian xia .zhen seng xing xiang xie .neng ling gui ke yi .bu fu huan dong xi ..

译文及注释

译文
天色将晚,行人急忙争渡,桨声幽轧轧,船儿满中流。江南江北(bei)同望波浪江烟,入夜行人还对歌在江边。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
高大的(de)树木拂晓看来(lai)尚未凋零,阳光下遥望远山层次格外分明。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过(guo)是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获(huo)禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指(zhi)着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
如今世俗是多么的巧(qiao)诈啊,废除前人的规矩改变步调。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志(zhi)趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。

注释
19.疑:猜疑。
欲(召吏欲杀之):想
⑹唯所思:(分别后)只有互相思念。
⑼贳(shì):出借,赊欠。
(4)天道何亲,惟德之亲:《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。”
⑶陶家:陶渊明的家。陶,指东晋诗人陶渊明。
未安:不稳妥的地方。

赏析

  《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  第三、四句,诗人提到“津途多远情”,其含义有二:一是作者马上就回到家,对家乡有思念盼望之情;二是回望过去经历,有些不舍,留下深情。第五六句,作者借景物描(wu miao)写,隐喻为官的经历:“江山之外,看尽烟云”。第七、八句,描写很多的事情诗人都无力解决,慨叹一生劳苦不息而不见成功。第九、十句,写诗人在凉风中,年老而疏白的鬓发飘扬,有人称赞张九龄做了贵官,而张九龄却不以为然。他认为自己是被拴在槽上受束缚的马,无法行动,又像笼中的鸟,没有自由却向往远游行,而此时年纪老了,个人却只剩下莫名的彷徨。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  此诗风格刚健,语言洗练,与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静(ren jing),那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。
  全诗仅四章,表现了周朝宗室,特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假(嘉)乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”,开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心,皇天授命,赐以福禄。这一章看似平实,但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下,表达对宣王的无限期待和信赖,实言近而旨远,语浅而情深。第二章顺势而下,承上歌颂宣王德荫子孙,受禄千亿,落笔于他能“不愆不忘”,一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度,能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训:夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡,其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗,有着它现实的要求,故而第三章便转锋回笔,热烈地歌颂年轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德,能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞,以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯,宴饮群臣,其情融融,其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解(bu jie)于位,民之攸墍”。使国民能安居乐业,不再流离失所,这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗,围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为,能为天下纲纪的宣王,于有限的词句内包容了无限的真情,美溢于辞,其味无穷。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

牛克敬( 宋代 )

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简 介

牛克敬 牛克敬,字聚堂,天津人。诸生。有《眠云山人诗稿》。

蕃女怨·碛南沙上惊雁起 / 万俟俊良

"幽人下山径,去去夹青林。滑处莓苔湿,暗中萝薜深。
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏,各自东西南北飞。


江城子·江景 / 范姜雨涵

村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
"君子盈天阶,小人甘自免。方随炼金客,林上家绝巘.
君出罢六安,居此澹忘忧。园林与城市,闾里随人幽。
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下,踏青争绕绿潭边。


海人谣 / 公冶丽萍

方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"君心尚栖隐,久欲傍归路。在朝每为言,解印果成趣。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
"直方难为进,守此微贱班。开卷不及顾,沉埋案牍间。
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"


又呈吴郎 / 闻人艳

莫漫忆柴扉,驷马高车朝紫微。江南驿使不曾断,
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
世路今太行,回车竟何托。万族皆凋枯,遂无少可乐。
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
"枕烟庭者,盖特峰秀起,意若枕烟。秘庭凝虚,窅若仙会,
彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 呼延金鹏

高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 桐友芹

"并抽新笋色渐绿,迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根,
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。泗水南流桐柏川,
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
大君幸东岳,世哲扈时巡。予亦从此去,闲居清洛滨。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"仙人骑白鹿,发短耳何长。时余采菖蒲,忽见嵩之阳。


行军九日思长安故园 / 碧鲁玄黓

渺然江南意,惜与中途违。羁旅悲壮发,别离念征衣。
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
青林泊舟处,猿鸟愁孤驿。遥见郭外山,苍然雨中夕。
明明天子咸戒之,赫赫宗周褒姒灭。古来贤圣叹狐裘,


除夜雪 / 富海芹

渐临华阳口,云路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱仙殿。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
郡简容垂钓,家贫学弄梭。门前七里濑,早晚子陵过。"
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉,忽忆先皇游幸年。
终仿像兮觏灵仙。"


烛之武退秦师 / 曾丁亥

"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
"献书嗟弃置,疲拙归田园。且事计然策,将符公冶言。
何事还山云,能留向城客。"
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"梁有汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。
教作若为流。不叹君弃妾,自叹妾缘业。忆昔初嫁君,
镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。


夜夜曲 / 荀瑛蔓

彤襜问风俗,明主寄惸嫠。令下不徒尔,人和当在兹。
"旧国无家访,临歧亦羡归。途经百战后,客过二陵稀。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
功成报天子,可以画麟台。"
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。