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北门

金朝 / 韩常卿

此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
"谪居为别倍伤情,何事从戎独远行。千里按图收故地,
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
"府僚能枉驾,家酝复新开。落日池上酌,清风松下来。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
桂树生南海,芳香隔楚山。今朝天上见,疑是月中攀。
灵刍陈欲弃,神药曝应休。谁念招魂节,翻为御魅囚。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。


北门拼音解释:

ci shi huan xi ci qian jin .lu yu feng xiao can le qu .di yuan zhu jing jie wei yin .
xi yi qing lu shi .chen jia qiu feng qian .lin huan ding bu zhu .dang wei he suo qian ..
cang cang lai mu yu .miao miao zhu han liu .jin ri guan zhong shi .xiao he gong er you ..
.zhe ju wei bie bei shang qing .he shi cong rong du yuan xing .qian li an tu shou gu di .
bie li ta xiang jiu .wei qu gu ren qing .gu yu zao yan bao .chang bo wan qi qing .
zao wan que huan cheng xiang yin .shi nian kong bei bai yun liu ..
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
.fu liao neng wang jia .jia yun fu xin kai .luo ri chi shang zhuo .qing feng song xia lai .
.ri ri hu shui shang .hao deng hu shang lou .zhong nian bu xiang guo .guo wu shi shu tou .
.si zhu jiu yi lan .jin ri yu jun xian .da po zhi zhu qian dao wang .
.long xiang xiao lie shao ling dong .ye huo chu shao chu ze kong .shi shi huang gong qian zhan hou .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
gui shu sheng nan hai .fang xiang ge chu shan .jin chao tian shang jian .yi shi yue zhong pan .
ling chu chen yu qi .shen yao pu ying xiu .shui nian zhao hun jie .fan wei yu mei qiu .
.yi lai dang fu qu .you ci yan fan long .kuang wo lin qi zi .chao fu zuo nan gong .

译文及注释

译文
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地(di)多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥(xiang)瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事(shi)也做不了,就那样傻站着。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成(cheng)?
  在歌姬居住的街巷里,有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人,值得我细细地追求寻访。与她们依偎,享受这风流的生活(huo),才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间,我宁愿把功名,换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都(du)隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它在江、海遨游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
说话娇滴滴,如同连珠炮。

注释
吴山:画屏上的江南山水。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
14.西营田:古时实行屯田制,军队无战事即种田,有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
④碎,鸟鸣声细碎
(36)异县:指奉先县。十口隔风雪:杜甫一家十口分居两地,为风雪所阻隔。

赏析

  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而(wang er)不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下,也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸(suan)、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有(shi you)力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。

创作背景

  这首诗创作于唐高宗咸亨二年(672),是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年(669)王勃入蜀,在《入蜀纪行诗序》里他写道:“五月癸卯,余自长安观景物于蜀,遂出褒斜之隘道,抵岷峨之绝经。”在游《游山庙序》里也说:“吾之有生,二十载矣,雅厌城阙,酷嗜江海。”表面看他离开长安的态度似乎很洒脱,而内心是很复杂的。被逐出沛王府后,他无所事事,本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上,南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

  

韩常卿( 金朝 )

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简 介

韩常卿 韩常卿,哲宗时知长泰县(清干隆《长泰县志》卷七)。

菩萨蛮·题梅扇 / 索雪晴

崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
出入与民伍,作事靡不同。时伐南涧竹,夜还沣水东。
佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"乔木生夜凉,月华满前墀。去君咫尺地,劳君千里思。


满江红·小院深深 / 张廖东芳

遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
长报丰年贵有馀。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"
燕谑始云洽,方舟已解维。一为风水便,但见山川驰。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
云归万壑暗,雪罢千崖春。始看玄鸟来,已见瑶华新。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 颛孙金五

雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
"方将氓讼理,久翳西斋居。草木无行次,闲暇一芟除。
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。
制岩开别业,桑柘亦依然。待至金园侧,相将居一廛。"
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。


新年 / 巫马阳德

"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
三军遥倚伏,万里相驰逐。旌旆悠悠静潮源,
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。


庄居野行 / 亓官毅蒙

独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"阶下双梅树,春来画不成。晚时花未落,阴处叶难生。
玄发他乡换,沧洲此路遐。溯沿随桂楫,醒醉任松华。
高斋属多暇,惆怅临芳物。日月昧还期,念君何时歇。"
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"


送桂州严大夫同用南字 / 汲困顿

簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺,仙人六博何能继。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
卜筑青岩里,云萝四垂阴。虚室若无人,乔木自成林。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 夏侯彬

饮马滹河晚更清,行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战,
月色摇春闼,香烟霭暝庐。千门传夜警,万象照阶除。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。


渔父·浪花有意千里雪 / 太史艳丽

戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
"明牧念行子,又言悲解携。初筵方落日,醉止到鸣鸡。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
"清明别后雨晴时,极浦空颦一望眉。湖畔春山烟点点,


春日登楼怀归 / 司空漫

"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
柳阴低辇路,草色变新田。还望汾阳近,宸游自窅然。"
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 令狐斯

城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
中年幸从事,乃遇两吹嘘。何以知君子,交情复淡如。"
朅来投笔砚,长揖谢亲族。且欲图变通,安能守拘束。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
静坐观众妙,浩然媚幽独。白云南山来,就我檐下宿。
"长安年少惜春残,争认慈恩紫牡丹。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。