步蟾宫·东风又送酴釄信
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"数日不见日，飘飘势忽开。虽无忙事出，还有故人来。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
山下猎人应不到，雪深花鹿在庵中。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
步蟾宫·东风又送酴釄信拼音解释:
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
chang jie lin ji jiao wu geng .shu ban ming zi bai ban sheng .
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
.jin nian xuan shu qia xiang dang .du you zuo zhu wu wen zhang .
译文及注释
译文
杜(du)鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
日月星辰归位，秦王造福一方。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外(wai)舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树(shu)上，正好都摘(zhai)下来供酒后品尝。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不(bu)敢在边境惹是生非。
他天天把相会的佳期耽误。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
黄绢(juan)日织只(zhi)一匹，白素五丈更有余。
注释
③回首：一作“回向”。月中：一作“月明”。
鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。
⑷山翁：即山简。《全唐诗》校：“一作山公。”
④虚冲：守于虚无。
10.何命焉为：有什么见教呢？命，教导，告诫。焉为，两个字都是表达疑问语气的句末助词。
（186）稽治要——考核政纲的实施情况。
赏析
晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自(de zi)然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观(le guan)积极向上的力量。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺(zheng jian)云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自(de zi)然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观(le guan)积极向上的力量。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺(zheng jian)云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
末段四句点明送行之意。前两句是说，董生南行之后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举之外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负之士。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
诗人所写的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不绩其麻，市也婆娑”的人，这人就是诗中主人公爱慕的对象。
“芳树无人花自落”，这里强调“无人”二字，便道出了诗人对时代的感慨，说明经过安史之乱，再也无人来此观赏，只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”，春山一路，不仅使人想象到山花烂漫，鸟语宛转的佳境，但著以“空啼”二字，却成了以乐写哀，以闹衬寂，充分显示了山路的荒寞；这里不仅再也见不到那么多的游人墨客，而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应，写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
创作背景
唐文宗大和七年（834年），李商隐应试不中，投奔时任华州刺史的表叔崔戎。第二年，崔戎调任兖州观察使，没想刚到兖州就病故了。崔戎对李商隐不仅有亲戚之情，还有知遇之恩。崔戎的两个儿子崔雍、崔衮和李商隐也是情深义重。
贾朴( 两汉 )
收录诗词 (9872) 首
简 介
贾朴 清直隶故城人，字素庵。贡生。康熙间授广西柳州同知，署思明知府，擢贵州平越知府，挂误去官。旋荐授江南苏州知府。康熙南巡，以其清廉为吴中最，擢江常镇道。吴民请留，调苏松常镇太粮储道，布政使参议，仍兼管苏州府事。四十九年，以忤总督噶礼去官，留吴门三年，归里卒。
南涧中题
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
茫茫四大愁杀人。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
异术终莫告，悲哉竟何言。
杨柳八首·其三
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
除夜雪
仍闻抚禅石，为我久从容。"
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知，何必山阴访王许。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
剔银灯·与欧阳公席上分题
秦争汉夺空劳力，却是巢由得稳眠。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
国风·郑风·山有扶苏
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"通宵复连夕，其状只如倾。却遣思山者，忽然嫌水声。
晋献公杀世子申生
悲将入箧笥，自叹知何为。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
惟君心与我心同，方敢倾心与君说。"
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。
宫词
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙。
"山东山色胜诸山，谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰，
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
南乡子·秋暮村居
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时不见归。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
观潮
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
色浓春草在，峰起夏云归。不是蓬莱岛，如何人去稀。"
周颂·烈文
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。