何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
城中过尽无穷事，白发满头归故园。"
山水衙门外，旌旗艛艓中。大夫应绝席，诗酒与谁同。"
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
.gong zuo luo yang qian li ban .lao liu yin ji zhu xing xuan .
jin chao you song jun xian qu .qian li luo yang cheng li chen ..
.zhan ma chun fang gui .nong niu dong xie xi .he du xun ming ren .zhong shen yi xin li .
fu yuan zheng .yuan zheng bu bi shu chang cheng .chu men bian bu zhi si sheng ..
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
.you jiu you jiu ji chu ming .ye chang shui zu shen lv qing .qiao ran wei zuo xin bu ping .
cheng zhong guo jin wu qiong shi .bai fa man tou gui gu yuan ..
shan shui ya men wai .jing qi lou die zhong .da fu ying jue xi .shi jiu yu shui tong ..
.shao shui duo chou ke .zhong xiao qi wang xiang .sha ming lian pu yue .fan bai man chuan shuang .
qian ri shi zhong gao gai zi .zhi jin chun she bian chang an ..
ci bie xin fei jiu .hu wei zuo you fan .wo liu shi nan zhuan .jun fan yun wu gen .
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
译文
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头戴的花钿落在枕边床上。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
我(wo)惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
雨后初晴天色朗，纤云舒卷碧空尽。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤(gu)立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
注释
东直：北京东直门，在旧城东北角。满井在东直门北三四里。
111.大侯：大幅的布制箭靶。
⑶永：长，兼指时间或空间。
193、实：财货。
5.觏（gòu）：通“遘”，遇见。
3.菡萏：即荷花。王琦注：“谓黄山三十二峰，皆如莲花，丹崖夹峙中，植立若柱。然其顶之圆平者，如菡萏之未舒，其顶之开敷者，如芙蓉之已秀。”
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
岂无市骏者，尽是凡人目。相马失于瘦，遂遗千里足。
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。
何况鸡鸣即须别，门前风雨冷修修。"
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
是时三伏天，天气热如汤。独此竹窗下，朝回解衣裳。
共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命，量移远郡未成官。
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
旧地葺村落，新田辟荒莱。始知天降火，不必常为灾。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
"巨镇为邦屏，全材作国桢。韬钤汉上将，文墨鲁诸生。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
"旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
青衫经夏黕，白发望乡稠。雨冷新秋簟，星稀欲曙楼。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
霄汉程虽在，风尘迹尚卑。敝衣羞布素，败屋厌茅茨。
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
"天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
平生沧浪意，一旦来游此。何况不失家，舟中载妻子。"
球簇桃花绮，歌巡竹叶觞。洼银中贵带，昂黛内人妆。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
此中无限相忧事，请为殷勤事事依。"
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。