棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
"双丝绢上为新样，连理枝头是故园。翠浪万回同过影，
晓露风灯零落尽，此生无处访刘郎。"
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。"
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
短鬟一如螓，长眉一如蛾。相共棹莲舟，得花不如他。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
直须论运命，不得逞文词。执戟君乡里，荣华竟若为。"
"自古功成祸亦侵，武安冤向杜邮深。
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
zhao yue mian liu chu chu tong .lv suo wei dai hun yuan feng . ling jun shuo jin gu gao shi .quan yu xiao yao yi bu tong .
.shuang si juan shang wei xin yang .lian li zhi tou shi gu yuan .cui lang wan hui tong guo ying .
xiao lu feng deng ling luo jin .ci sheng wu chu fang liu lang ..
.feng tao za shan si .qing yun da yu chuan .ci chu bie shi jiu .yuan huai wu xin chuan .
dang shi wei ru fei xiong zhao .ji xiang xie yang tan bai tou ..
.mo jian yi piao li shu shang .you xu si bi zai lin jian .shen yin bu mei xian wen jiao .
duan huan yi ru qin .chang mei yi ru e .xiang gong zhao lian zhou .de hua bu ru ta .
zi kan xin li dou yao ming .zhu gong feng he ying xiao shi .yu ji ren shui fang cai jing .
zhu ai yi xiang jin .song yin gai yi jiao .zhuan ling qi dun zhe .zhen jing yu nan pao ..
shuang xiao qi lai wu wen chu .ban seng dan zhi rao he tang ..
zhi xu lun yun ming .bu de cheng wen ci .zhi ji jun xiang li .rong hua jing ruo wei ..
.zi gu gong cheng huo yi qin .wu an yuan xiang du you shen .
zheng de zhe gu lai ban zhuo .bu fang huan xiao you xin qing ..
da xian zhong bang ben .qu ji guan wu cheng .quan min qin ji zhu .zi ran guo yong bing .
译文
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
并不是(shi)道人过来嘲笑，
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末(mo)，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
注释
⒀ “楚虽三户”句：战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方。楚人激愤，有楚南公云：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思说：楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。三户，指屈、景、昭三家。
6.夏裘冬葛：《淮南子·精神训》：“知冬日之箑，夏日之裘，无用于己。”箑（shà）：扇。本指冬日穿葛衣、 用扇子，夏日寄裘皮，是与时不宜。此喻世事颠倒。
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
（140）这句是说：（严嵩的行为）过去是贪权窃利，今天是逆乱的根源。
⑶封州、连州：今属广东。
①解：懂得，知道。
②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
刘青藜 （1664—1707）河南襄城人，字太乙，一字卧庐，号啸月。康熙四十五年进士，官庶吉士。父丧，哀毁呕血，事母不复出。专意为诗。有《高阳山人诗文集》、《金石续录》。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
春风不用相催促，回避花时也解归。
"潮平远岸草侵沙，东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室，
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
从今汤剂如相续，不用金山焙上茶。"
"微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。阴洞雪胶知未入，
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐，欲去为龙叹管宁。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
方士飞轩驻碧霞，酒寒风冷月初斜。
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
白日无情空往来。霄汉何年征赋客，烟花随处作愁媒。
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
黄龙掉尾引郎去，使妾月明何处寻。
惊飙扫长林，直木谢椭科。严霜冻大泽，僵龙不如蛇。
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。自此星居后，音书岂厌频。"
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
"谢安春渚饯袁宏，千里仁风一扇清。
"越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
欲将碧字相教示，自解盘囊出素书。
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
"光武经营业未兴，王郎兵革正凭陵。
行人欲识无穷恨，听取东流易水声。"
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
"碧简朝天章奏频，清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗，
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
下处若烟雨，牵时似崖谷。必若遇鲲鲕，从教通一目。"
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
箫声欲尽月色苦，依旧汉家宫树秋。
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"使印星车适旧游，陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪，
鴚鹅惨于冰，陆立怀所适。斯人道仍閟，不得不呜呃。
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
击石残声注稻畦。素色喷成三伏雪，馀波流作万年溪。
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
覆时应带步罗钟。光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。
虫豸兼教食人食。古者为邦须蓄积，鲁饥尚责如齐籴。
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。