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清平乐·秋词

先秦 / 尹继善

大府肃无事,欢然接悲翁。心清百丈泉,目送孤飞鸿。
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"
"朝日照灵山,山溪浩纷错。图书无旧记,鲧禹应新凿。
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
机息知名误,形衰恨道贫。空将旧泉石,长与梦相亲。"
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。
"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
淇水春正绿,上宫兰叶齐。光风两摇荡,鸣珮出中闺。
"应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。


清平乐·秋词拼音解释:

da fu su wu shi .huan ran jie bei weng .xin qing bai zhang quan .mu song gu fei hong .
han hao ge bai xue .jie cao zui liu xia .du xian jin gui ji .zhi yi chuai ming hua ..
.chao ri zhao ling shan .shan xi hao fen cuo .tu shu wu jiu ji .gun yu ying xin zao .
shui dao gui lin feng jing nuan .dao lai zhong zhuo zao diao qiu ..
xu zhai ji ji qing lai yin .you jian fen fen za ying zhui .jia cheng lin zhi gui .
ji xi zhi ming wu .xing shuai hen dao pin .kong jiang jiu quan shi .chang yu meng xiang qin ..
cao zan yi sheng zhong gu xie .wan ren lou xia shi jin qian .
.lian jun ci qu guo ju yan .gu sai huang yun gong miao ran .sha kuo du xing xun ma ji .
qi shui chun zheng lv .shang gong lan ye qi .guang feng liang yao dang .ming pei chu zhong gui .
.ying jiang qing jing jie xin qi .you gong yang he dao jun shi .jiang lao wen nian xu suan zi .
.wu bu yong shuang jing .nan yi mo ke qing .guan shan jiong liang dian .bo lang jie pen cheng .

译文及注释

译文
  孔子路过泰山边,有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着,派子路问她说:“你这样哭,真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说:“是啊!以前我公公死在老虎口中,我丈夫也死在老虎口中,现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说:“为(wei)什么不离开这里呢?”妇女回答说:“(因为)这里没有残暴的政令。”孔子说:“子路要记住,残暴的政令比老虎还要可怕!”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰(kan)百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
彩画游船驶进了荷花丛的深处(chu),金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
月光皎洁明(ming)亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
近年(nian)来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马(ma)来到京都作客沾染繁华?
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅(fu),大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏(wei)借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。

注释
⑶卿卿:对恋人的昵称。
14、许:允许,答应
⑿膳宰:即膳夫。宣达王命以及主管王的饮食等事的官吏。饩(xì):活的牲畜。
③旦复旦:谓光明又复光明。旦,明亮。
(16)当 流:对着流水。赤足踏涧石:是说对着流水就打起赤脚,踏着涧中石头淌水而过。
4、徒:白白地。

赏析

  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使(cai shi)当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处(yi chu)不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多(dan duo)出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  侠客(xia ke)一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹(bei tan),末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云(yun)龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他(shi ta)们受感染、被诱惑的力量。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

尹继善( 先秦 )

收录诗词 (9762)
简 介

尹继善 (1695—1771)清满洲镶黄旗人,章佳氏,字元长,晚号望山。尹泰子。雍正元年进士,授编修,官至文华殿大学士兼翰林院掌院学士。协理河务,参赞军务。曾任云贵、川陕、两江等地总督。

蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 韩是升

学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
"青春光凤苑,细草遍龙池。曲渚交苹叶,回塘惹柳枝。
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。


君子有所思行 / 顾森书

日暮冰先合,春深雪未休。无论善长对,博望自封侯。"
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
苍岭和云色更寒。艳艳风光呈瑞岁,泠泠歌颂振雕盘。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
"二十在边城,军中得勇名。卷旗收败马,占碛拥残兵。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
"萧萧白发出宫门,羽服星冠道意存。霄汉九重辞凤阙,


封燕然山铭 / 黄奇遇

"北极长尊报圣期,周家何用问元龟。天颜入曙千官拜,
"见诵甘泉赋,心期折桂归。凤雏皆五色,鸿渐又双飞。
远岫有无中,片帆风水上。天清去鸟灭,浦迥寒沙涨。
野泽云阴散,荒原日气生。羁飞本难定,非是恶弦惊。"
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
营被数惊乘势破,将经频败遂生全。密招残寇防人觉,
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。


沁园春·观潮 / 吴山

"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。
驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。"
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
大通智胜佛,几劫道场现。"


襄邑道中 / 陈霞林

红艳世方重,素华徒可怜。何当君子愿,知不竞喧妍。"
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"恭闻林下别,未至亦沾裳。荻岸雨声尽,江天虹影长。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。


游龙门奉先寺 / 涌狂

"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
"可怜云木丛,满禁碧濛濛。色润灵泉近,阴清辇路通。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干,绳坠洪崖井无底。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
暮云征马速,晓月故关开。渐向庭闱近,留君醉一杯。"


巫山一段云·琪树罗三殿 / 帅念祖

"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
"京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
莫忘鲁连飞一箭。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
"仆本修文持笔者,今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛,


春日寄怀 / 马耜臣

"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
顷刻铜龙报天曙。"
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
愧非古人心,戚戚愁朝饥。近古犹不及,太上那可希。
失杯犹离席,坠履反登筵。本是墙东隐,今为瓮下仙。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"


高唐赋 / 什庵主

"连素穗,翻秋气,细节疏茎任长吹。共作月中声,
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
旧里藏旧阁,闲门闭槿篱。遥惭退朝客,下马独相思。"
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"
经术推多识,卿曹亦累迁。斋祠常并冕,官品每差肩。
沉水烟销金博山。文簟象床娇倚瑟,彩奁铜镜懒拈环。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。


赋得蝉 / 杜淹

澄澹分沼沚,萦回间林丘。荷香夺芳麝,石熘当鸣球。
"幽深不让子真居,度日闲眠世事疏。春水满池新雨霁,
儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。
"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
寒山影里见人家。观风竞美新为政,计日还知旧触邪。
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。