侍从游宿温泉宫作
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
且可勤买抛青春。"
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
幽寻如梦想，绵思属空阒。夤缘且忘疲，耽玩近成癖。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
并光全耀归我月，盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官，
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
拔意千馀丈，浩言永堪铭。浩言无愧同，愧同忍丑醒。
劝人一种种桃李，种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事，
侍从游宿温泉宫作拼音解释:
ta shi ruo xie lan ting hui .mo hua gao seng zhi dao lin .
qie ke qin mai pao qing chun ..
zhong jian bu de yi .shi ji cheng yan qian .yi zhi bu ju jiao .xuan teng duan qian luan .
lv su jin yi yuan .ci xing shu wei gui .li jia jiu wu xin .you ting dao han yi ..
you xun ru meng xiang .mian si shu kong qu .yin yuan qie wang pi .dan wan jin cheng pi .
zhuan jing tong lu sun biao ge .he kuang meng shan gu zhu chun .bai ni chi yin zou feng chen .
bing guang quan yao gui wo yue .mang yan jing jing wu xian xia .bi wa ju song zhu fu guan .
yu chen qu liu yi .sheng xiang yan qian yan .chou jie tian xin xiong .mang mang ruo wei shuo .
ba yi qian yu zhang .hao yan yong kan ming .hao yan wu kui tong .kui tong ren chou xing .
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
译文及注释
译文
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这(zhe)就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
暂(zan)且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街(jie)头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉(jue)有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同(tong)在江南时见过那样的熟悉。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
岳(yue)阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
九叠云(yun)屏像锦绣云霞铺张，
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
注释
⑧筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
莲步：指女子脚印。
孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官
23.颊：嘴巴。
63、候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
赏析
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是(du shi)人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐(xiao yin)于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人(xing ren)”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月(tuo yue)的艺术力量。
此诗用字精准(jing zhun)，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响，是“拟陶之作”，但又保持着李白自己的风格，写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊，只在沉醉的时刻，有些陶渊明的影子，等他一旦完全醒来，就又回复到豪放旷达的李白了。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词，本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”，突出“宽”“薖”“轴”，实际上表示隐士的生活是自由舒畅的，心胸是宽广高尚的。他远离浊世，又使浊世景仰。因此，这个隐士虽然隐居山间水际，但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者，处身于穷乡僻壤。硕人是隐士，是贤者，是有高尚思想宽广胸襟的伟人，对此诗歌反复吟咏，诗内诗外，都得到表现。诗中描写的另一个内容，是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”，无论在水涧、山丘、高原，都是(du shi)人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐，当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝，中隐于市，小隐(xiao yin)于野”的说法，在朝廷、市井之中做隐士不是不可以；不过，一般说来，隐士大多数指远离人群集中活动的范围，到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法，把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡，都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落，反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么，贤良的隐士在幽雅的环境中，就如鱼得水，散步、歌唱、游赏，自得其乐，舒畅自由。于是，隐居之乐也永远不能忘却，更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合，强烈地表达出硕人的隐居，是一种高尚而快乐的行为，是应该受到社会尊重赞美的。
第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，原本指在劳劳亭（旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位，也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”，突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“万里”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。以上六句，写尽了从军生活的艰苦。接下来，似乎应该正面点出“行人(xing ren)”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼，背面傅粉，写出了“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的，尚且哀啼落泪，更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字，有意重复，“夜夜”、“双双”又有意用叠字，有着烘云托月(tuo yue)的艺术力量。
此诗用字精准(jing zhun)，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
宋王朝得臣（麈史）谓：“予熙宁初调官（熙宁元年，系公元一零六八年）泊报恩寺，同院阳翟徐秀才，出其父屯田忘名所为诗，见其清苦平淡，有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云：“水与汨罗接，天心深在存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古，风骚共一源。江山不受吊，寒日下西原。”
诗歌忌重字，这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字，看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨，死者暴尸沙场，生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运，反映了战士的满腔悲愤，字里行间，饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
王举之( 近现代 )
收录诗词 (1484) 首
简 介
王举之 王举之(约1290年--约1350年)，元末杭州人人，元曲作家。着有元曲、诗作，现有少量流传于世。今存散曲中，有赠胡存善[折桂令]一首。而胡存善是胡正臣之子(见《录鬼簿》)。所以，王举之可能生于元朝末期，而且是活动于杭州一带的作家。明朝朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。约元文宗至顺年间在世。
霜叶飞·重九
芳荼出蜀门，好酒浓且清。何能充欢燕，庶以露厥诚。
天子受贺登高楼。妖童擢发不足数，血污城西一抔土。
婀娜摇仙禁，缤翻映玉池。含芳烟乍合，拂砌影初移。
曲岸留缇骑，中流转彩船。无因接元礼，共载比神仙。"
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
"庭山何崎岖，寺路缘翠微。秋霁山尽出，日落人独归。
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
谒金门·风乍起
火龙珠，飞出脑，却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽，
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
"春物与愁客，遇时各有违。故花辞新枝，新泪落故衣。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
菩萨蛮·题梅扇
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
裂素观嘉瑞，披图贺圣君。宁同窥汗漫，方此睹氛氲。"
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来，寥落野篁秋漫白。"
"风光欲动别长安，春半城边特地寒。
谪仙怨·晴川落日初低
旧房到日闲吟后，林下还登说法台。"
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。
"岳岳冠盖彦，英英文字雄。琼音独听时，尘韵固不同。
如坐深甑遭蒸炊。手磨袖拂心语口，慢肤多汗真相宜。
公冶本非罪，潘郎一为民。风霜苦摇落，坚白无缁磷。
病深理方悟，悔至心自烧。寂静道何在，忧勤学空饶。
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
乐哉何所忧，所忧非我力。"
季氏将伐颛臾
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
合取药成相待吃，不须先作上天人。"
妍英杂艳实，星琐黄朱斑。石级皆险滑，颠跻莫牵攀。
憔悴众夫笑，经过郡守怜。夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯.
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。
宾秩已觉厚，私储常恐多。清贫聊自尔，素责将如何。
苏氏别业
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
谁不望归丞相府，江边杨柳又秋风。"
二帝悬四目，四海生光辉。吾不遇二帝，滉漭不可知。
"方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合，
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
鸑鷟应蟋蟀，丝毫意皆申。况于三千章，哀叩不为神。"
野鼠缘朱帐，阴尘盖画衣。近门潭水黑，时见宿龙归。"
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
秣陵怀古
朝飧思共饭，夜宿忆同毡。举目无非白，雄文乃独玄。"
画角天边月，寒关岭上梅。共知公望重，多是隔年回。"
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
宾客珠成履，婴孩锦缚车。画堂帘幕外，来去燕飞斜。
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
知君忆得前身事，分付莺花与后生。"
江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
薄幸·青楼春晚
今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。
烦君自入华阳洞，直割乖龙左耳来。"
昔作芸香侣，三载不暂离。逮兹忽相失，旦夕梦魂思。
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。
迥彻轮初满，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登临。"
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
江南旅情
"可怜五马风流地，暂辍金貂侍从才。阁上掩书刘向去，
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
"无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。
我去秦城中，子留汴水湄。离情两飘断，不异风中丝。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
送友游吴越
文书自传道，不仗史笔垂。夫子固吾党，新恩释衔羁。
"曲江院里题名处，十九人中最少年。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
独有愁人颜，经春如等闲。且持酒满杯，狂歌狂笑来。"
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
岂能脱负檐，刻鹤曾无兆。幽幽太华侧，老柏如建纛。
"古寺临坛久，松间别起堂。看添浴佛水，自合读经香。