愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。"
若教倚向闲窗下，恰似箜篌不着弦。"
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步，云生松壑有新诗。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
宝帐香重重，一双红芙蓉。
三清客，驾琼舆，跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
ruo jiao yi xiang xian chuang xia .qia si kong hou bu zhuo xian ..
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
bai qian wan jie shou mi jiang .da sheng dao .xian zhen chang .hu si dao bing geng bu shang .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
.wu guan shi ren qu .jiao ji wu chi sheng .du you gao wen tong .song tian qiu yi ming .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
shou zhong jin lian bu zi kua .san chi jiao tong wei huo ji .yi hu mei jiu shi sheng ya .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
.ji zhu chao chang lun .chen ji ji bo shi .song jia er da fu .ting che shi guan yi .
.cao mu yi you xing .yu wo jiang bu bie .wo ruo si cao mu .cheng dao wu shi jie .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
译文
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而(er)至，赤日当空，也不感到正午的炎热。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上(shang)的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落(luo)英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
皮肤很白净，口齿更伶俐。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾(qie)尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
注释
⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
27.灰：冷灰。
⑹疏勒：地名，唐时安西四镇之一，在今新疆疏勒。
③方舟：两船并在一起。极，至，到达。难任，难以承担。这四句是说我所怀念的那个人远在万里之外，中间隔着大江大湖，连远航的方舟也难以到达，离别的愁苦真是使人难于承受。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
客从远方来，遗我古铜镜。挂之玉堂上，如对轩辕圣。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
"病起见苔色，凝然阵未枯。浅深围柱础，诘曲绕廊庑。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
雪岭顶危坐，干坤四顾低。河横于阗北，日落月支西。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
只将陶与谢，终日可忘情。不欲多相识，逢人懒道名。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路，更思钵塔晓凌烟。
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
刘方刘方审听我，流光迅速如飞过。阴b2果决用心除，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
何时得向溪头赏，旋摘菱花旋泛舟。"
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
三元一会经年净，这个天中日月长。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
子美遗魂地，藏真旧墨池。经过几销日，荒草里寻碑。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
一自仙葩入吴国，从兹越国更无春。"
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
"珍簟新铺翡翠楼，泓澄玉水记方流。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
"双鱼底事到侬家，扑手新诗片片霞。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。