首页 古诗词 清明呈馆中诸公

清明呈馆中诸公

先秦 / 陈澧

"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
矢舍虽未中,璞全终待攻。层霄秋可翔,岂不随高鸿。"
官不自谨慎,宜即引分往。胡为此水边,神色久戃慌。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
乃知田家春,不入五侯宅。"
"白布长衫紫领巾,差科未动是闲人。
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
不说玉山颓,且无饮中色。勉从天帝诉,天上寡沈厄。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。


清明呈馆中诸公拼音解释:

.zu xi luo qiao bian .qin jiao gong an ran .ye qing shan cu cu .shuang xiao ju xian xian .
shi she sui wei zhong .pu quan zhong dai gong .ceng xiao qiu ke xiang .qi bu sui gao hong ..
guan bu zi jin shen .yi ji yin fen wang .hu wei ci shui bian .shen se jiu tang huang .
.chao guang rui qi man gong lou .cai dao yu long si zhou chou .lang xia yu chu fen leng shi .
xi gong xiao fu mu .xing yu zeng min chou .ji gu shan xiong di .xiong di he qie rou .
shi shi shan shui qiu .guang jing he xian xin .ai hong ming qing er .su wu qian gao min .
nai zhi tian jia chun .bu ru wu hou zhai ..
.bai bu chang shan zi ling jin .cha ke wei dong shi xian ren .
yang xiao kun peng bei .wei shen fu tian bo .
yi li qi jin shuo .xing wu huo xiang yuan .yu nian ji bu ding .xian ting liang yi fan .
bu shuo yu shan tui .qie wu yin zhong se .mian cong tian di su .tian shang gua shen e .
zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
shi shu qin nai you .bu qin fu kong xu .yu zhi xue zhi li .xian yu tong yi chu .

译文及注释

译文
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡(du)无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见(jian)。
  去年秋天(tian),我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深(shen)人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
伍子胥被吴(wu)王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一(yi)缕残阳斜(xie)照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。

注释
4.清历:清楚历落。
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
10.零:落。 
“卫灵公”二句:春秋时,卫灵公和夫人乘车出游,让宦官雍渠同车,而让孔子坐后面一辆车。孔子深以为耻辱,就离开了卫国。事见《孔子家语》。这里说“适陈”,未详。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。

赏析

  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政(wei zheng)治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王(shi wang)逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述(yi shu)其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人(shi ren)自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀(yong huai)·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料(qi liao)沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣(zhi qu),他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  第三、四句,是点明其痛苦的原(de yuan)因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

陈澧( 先秦 )

收录诗词 (1829)
简 介

陈澧 陈澧(1810-1882)清代着名学者。字兰甫、兰浦,号东塾,出生于广州木排头,世称东塾先生,广东番禺人。清道光十二年(1832)举人,六应会试不中。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。于天文、地理、乐律、算术、古文、骈文、填词、书法,无不研习,着述达120余种,着有《东塾读书记》、《汉儒通义》、《声律通考》等。

柳梢青·岳阳楼 / 钱云

"养来鹦鹉觜初红,宜在朱楼绣户中。频学唤人缘性慧,
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
"短松鹤不巢,高石云不栖。君今潇湘去,意与云鹤齐。
边庭自此无烽火,拥节还来坐紫微。"
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
野性疏时俗,再拜乃从军。气高终不合,去如镜上尘。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰.天子恻然感,司空叹绸缪。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。


南乡子·自古帝王州 / 郑大谟

迷复不计远,为君驻尘鞍。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
飞鸟绝高羽,行人皆晏兴。荻洲素浩渺,碕岸澌崚嶒。
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
莺弄方短短,花明碎攒攒。琉璃堆可掬,琴瑟饶多欢。
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。


代赠二首 / 鞠濂

"初正候才兆,涉七气已弄。霭霭野浮阳,晖晖水披冻。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
梦中相聚笑,觉见半床月。长思剧寻环,乱忧抵覃葛。"
明日汉庭征旧德,老人争出若耶溪。"
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。


贾人食言 / 刘真

"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
奏上臣仝顽愚胸。敢死横干天,代天谋其长。东方苍龙角,
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"


得胜乐·夏 / 陈汝缵

百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
上相芳缄至,行台绮席张。鱼鳞含宿润,马乳带残霜。
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆峦,斗酒相宴喜。
缇颜靺股豹两鞬.霞车虹靷日毂轓,丹蕤縓盖绯繙fH.
"寂寂重寂寂,病夫卧秋斋。夜蛩思幽壁,藁叶鸣空阶。
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
汹疑云涛翻,飒若鬼神趋。当前迎焮赩,是物同膏腴。


木兰花慢·中秋饮酒 / 马洪

忽逢霹雳一声化为石,不然何至今,悠悠亿万年,
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
隼眦看无物,蛇躯庇有鳞。天方刍狗我,甘与尔相亲。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。


喜怒哀乐未发 / 罗文俊

他时若写兰亭会,莫画高僧支道林。
半租岂不薄,尚竭力与筋。竭力不敢惮,惭戴天子恩。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
长令人吏远趋走,已有蛙黾助狼藉。"
四蹄日日多,双轮日日成。二物不在天,安能免营营。"
"追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,


唐多令·柳絮 / 邓时雨

"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。
剑用雄开匣,弓闲蛰受弢.凤姿尝在竹,鷃羽不离蒿。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
沉水来沧海,崇兰泛露光。那能枉焚爇,尔众我微茫。"
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。


倾杯·离宴殷勤 / 徐树铮

"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
县街无尘土,过客多淹留。坐饮孤驿酒,行思独山游。
我来御魑魅,自宜味南烹。调以咸与酸,芼以椒与橙。


峨眉山月歌 / 郭正平

君今虎在柙,我亦鹰就羁。驯养保性命,安能奋殊姿。
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫,喜观争叫唿。小虾亦相庆,
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。
辚辚车声辗冰玉,南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝,
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。