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渔家傲·秋思

宋代 / 韩宗尧

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。


渔家傲·秋思拼音解释:

huan dan gong man wei chao tian .qie xiang ren jian du you yuan .zhu zhang liang tou dan ri yue .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
lai feng fu ren hou .zhen dong jin xie gong .huang huang fa ling zi .ke pei ming ding dong .

译文及注释

译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税(shui)繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么(me)时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
哪里知(zhi)道远在千里之外,
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
关西地区(qu)来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
  自从分别以后,不知几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖(zu)刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力(li)王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。

注释
1.沙场:胡三省《通鉴注》:“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣:指身穿的盔甲都支离破碎。
⑹颓:自上而下的旋风。
厚将得众:势力雄厚,就能得到更多的百姓。众,指百姓。
15 殆:危险。
[3]飞将:指西汉名将李广。他善于用兵,作战英勇,屡败匈奴,被匈奴誉为“飞将军”。

赏析

  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出(chu)龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  第五段,写木兰(mu lan)还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的(sui de)惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越,觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐,是借此寄托她自己“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”的志愿。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份,历来有很多说法。《毛诗序》曰:“《采蘩》佚名 古诗,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞,说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰:“南国被文王之化,诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀,而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”,这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”,于诗意未免仍有隔膜。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩(jing pei)得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  这首诗虽只八句,而且只限于粉沫莲女在摇船这一简单的情节上,然而由于诗人巧妙地融情入景,遂使这短短的八句诗,却写出了感时、伤己、怀人、惜志等多层意思,沉郁含蓄,读来令人荡气回肠。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

韩宗尧( 宋代 )

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简 介

韩宗尧 韩宗尧,字仁卿,号爱轩。番禺人。明孝宗弘治五年(一四九二年)举人。初署郴州学正,旋补睢州。晋湖广蒲圻令,以忧去。起补安仁县,寻弃官归。清道光《广东通志》卷二七六有传。

一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 操己

不欲散大朴,焉能为尧师。炼真自轻举,浮世何足遗。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,


莺啼序·重过金陵 / 呼延鹤荣

黑衣神孙披天裳。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


秋夕 / 申屠沛春

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。


击壤歌 / 闭兴起

"人生百年我过半,天生才定不可换。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。


对酒行 / 纳喇欢

"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


女冠子·元夕 / 闾丘庚戌

分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


雁儿落过得胜令·忆别 / 濮阳正利

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。


赠从弟司库员外絿 / 堂甲午

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。


雁儿落过得胜令·忆别 / 宰父盼夏

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
肠断人间白发人。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。


春雨 / 慕容华芝

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。