"水有青莲沙有金，老僧于此独观心。
簿书多不会，薄俸亦难销。醉卧慵开眼，闲行懒系腰。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
莫言只是人长短，须作浮云向上看。"
"三条陌上拂金羁，万里桥边映酒旗。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
殷丽开繁朵，香浓发几丛。裁绡样岂似，染茜色宁同。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
.shui you qing lian sha you jin .lao seng yu ci du guan xin .
bu shu duo bu hui .bao feng yi nan xiao .zui wo yong kai yan .xian xing lan xi yao .
xing shu chang ai wo .qin gu xiao you you .zong chu duo xie zhen .yin ya shi guo tou .
gong nv yi neng chuan dong xiao .ying ling bai tai chang dui hu .bie lai xiang wang du liao liao ..
zui hen po pei xin shu jiu .ying dong bu de gong jun chang ..
.shen wu bu fu jian .xiao chi kong zai zi .yin xian chong dou ye .wei shi yan ge shi .
cong ci bie li chang ming ding .luo yang kuang juan ren zhui mai ..
.hai shang dong feng fan xue lai .la qian xian zhe jing hu mei .
.hua nuan jiang cheng xie ri yin .ying ti xiu hu xiao yun shen .
chu ke wo yun lao .shi jian wu xing ming .yin zi qian mu ye .yi dai shuang niu geng .
.qing shan yu yan tuan .chan yuan jie ke yi .shi lai wan shan shui .wu ci qiu tan se .
mo yan zhi shi ren chang duan .xu zuo fu yun xiang shang kan ..
.san tiao mo shang fu jin ji .wan li qiao bian ying jiu qi .
.sao que yan chen kou chu jiao .shen shui gao lin fang yu niao .
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
yan xia zhuang mei jing .xiao han zhi qian cheng .jin ri pai huai chu .gui hong guo yu jing ..
xiao shao wang shang juan fu you .fan fu xiang chi si shi xiu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白昼缓缓拖长
伍员说：“万万不可！臣听说：‘树立品德，必须灌溉辛勤；扫除祸害，必须连根拔尽’。从前过国的浇，杀了斟灌又攻打斟鄩，灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕，从城墙的小洞里逃走，回到有仍，生了少康。少康后来做了有仍的牧正，他对浇恨极了，又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康，少康逃奔有虞，在那里做了庖正，躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他，封他在纶邑，有田一成，不过十里，有众一旅，不过五百。但他能布施德政，开始谋划，收集夏朝的余部，使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息，派季舒去引诱浇的弟弟豷，终于灭亡过国和戈国，恢复夏禹的功业，祭祀夏的祖先，以配享天帝，维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国，越国却大于少康，如果让越国强盛起来，吴国岂不就难办了吗？勾践这个人能够亲近臣民，注重施布恩惠。肯施恩惠，就不失民心；亲近臣民，就不会忽略有功之人。他与我国土地相连，世代有仇，现在我们战胜了他，不但不加以消灭，反而打算保全他，这真是违背天命而助长仇敌，将来后悔也来不及了！姬姓的衰亡，指日可待呀。我国处在蛮夷之间，而又助长仇敌，这样谋霸业，行不通啊！”吴王不听。伍员退下来，对人说：“越国用十年时间聚集财富，再用十年时间教育和训练人民，二十年后，吴国的宫殿怕要变成池沼啊！”
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
注释
（3）临照：管理和监察。临，统管，治理。照，察看。
66、刈（yì）：收获。
[19] 黄巾贼：此指张角领导的黄巾军。“贼”是对农民起义的诬称。
灵：动词，通灵。
⑷北固楼：即北固亭。
释部：佛家之书。
两人又是诗坛宿将，自然少不了诗歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相怜。对于老病，白居易有时很通达，他在《览镜喜老》中就说过：“晚衰胜早夭，此理决不疑。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。幸逢时偃武，不复鼓鼙间。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
虞宫礼成后，回驾仙风顺。十二楼上人，笙歌沸天引。
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
身稳心安眠未起，西京朝士得知无。"
淑气如相待，天和意为谁。吁嗟名未立，空咏宴游诗。"
"乱峰碎石金牛路，过客应骑铁马行。白日欲斜催后乘，
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
"三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。
"瓦烟疏冷古行宫，寂寞朱门反锁空。残粉水银流砌下，
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
白云绿树不关我，枉与樵人乐一生。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
"移居新竹已堪看，劚破莓苔得几竿。圆节不教伤粉箨，
"雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
尚可活乡里，岂唯满囷仓？后岭翠扑扑，前溪碧泱泱。
以下并见《海录碎事》）
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
"天下无双将，关西第一雄。授符黄石老，学剑白猿翁。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
留情清景宴，朝罢有馀闲。蝶散红兰外，萤飞白露间。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"文武千官岁仗兵，万方同轨奏升平。
竹动时惊鸟，莎寒暗滴虫。满园生永夜，渐欲与霜同。"
"玉弝朱弦敕赐弓，新加二斗得秋风。
关门西去华山色，秦地东来河水声。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
塞接西山雪，桥维万里樯。夺霞红锦烂，扑地酒垆香。
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"欲令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
去年学官人，竹马绕四廊。指挥群儿辈，意气何坚刚。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
天迥轮空见，波凝影讵窥。浮霜玉比彩，照像镜同规。
"闲居无事扰，旧病亦多痊。选字诗中老，看山屋外眠。
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
"世间生老病相随，此事心中久自知。
"交阯同星座，龙泉佩斗文。烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差。"
"朱家亭子象悬匏，阶莹青莎栋剪茆。瘿挂眼开欺鸲鹆，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"僻性爱古物，终岁求不获。昨朝得古砚，黄河滩之侧。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮，我是愚夫肯见招。
细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
酒兴春边过，军谋意外来。取名荣相府，却虑诏书催。"
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
"潘令新诗忽寄来，分明绣段对花开。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
井边不认捎云树，多是门人在后栽。
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。