商山早行
何时解轻佩，来税丘中辙。"
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
谁知古是与今非，闲蹑青霞与翠微。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
若解捉老鼠，不在五白猫。若能悟理性，那由锦绣包。
商山早行拼音解释:
he shi jie qing pei .lai shui qiu zhong zhe ..
.chu shan qian li yi seng xing .nian er chu yuan dao wei cheng .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
ping bo hu qi er san chi .ci shang yi yu shen xian zhai .jin ren you wang jing zhi mei .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
译文及注释
译文
你(ni)们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确(que)准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨(hen)。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬(dong)耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉(lu)的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
腰间插满(man)蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
注释
89、陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。
行帐：即毡帐，又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷，类今之蒙古包。因易拆装，携带，便游牧迁移，故称行帐。毡帘：行帐上的毡制门帘。
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
⑹帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。
（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
赏析
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句，意思相同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合(bu he)理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，诗人便愤懑不平，怒火中烧，而结果(guo)却不得不“磨损胸中万古刀”。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大(feng da)夫出师西征》并无二致。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子(hua zi)冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八(shi ba)：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意(shi yi)互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现(ding xian)实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“长跪”二字形象地体现了女主(nv zhu)人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大(feng da)夫出师西征》并无二致。
此诗作于公元839年（开成四年）春，在宣州（治所在今安徽宣城）做官的杜牧即将离任，回京任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州（治所在今安徽潜山）去，诗人便先为他送行，并赋此诗相赠。
人们生活在这么艰难困苦之中，终于有了转机，有了希望：周公率兵东征了。当时周京为镐，在今陕西境内，管蔡等四国在今河南一带，故云“东征”。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子(hua zi)冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八(shi ba)：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意(shi yi)互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现(ding xian)实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
此诗分章，各家之说不同。毛诗分七章，第一、二章每章六句，第三至第七章每章四句；郑玄笺分八章，每章四句；朱熹《诗集传》分四章，每章八句。
“长跪”二字形象地体现了女主(nv zhu)人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟无情地将自己抛弃，如今相遇，女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她却没有发脾气，没有回避，而是恪守着礼节，对抛弃自己的故夫“长跪”，如此气度，可惊可叹！女主人公虽然身体跪下了，但内心却比任何人都坚韧！一句“新人复何如”，表面上语气平稳，但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时，定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来，想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩，面对如此坚强的女子，故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
创作背景
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
陈陶( 魏晋 )
收录诗词 (1877) 首
简 介
陈陶 陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
谒岳王墓
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
谒金门·春雨足
白莲难问久修心。山围四面才容寺，月到中宵始满林。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
莫忘寒泉见底清。"
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
渔父·一棹春风一叶舟
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
上林赋
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
凿井耕田人在否，如今天子正征搜。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
秋词二首
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"休话喧哗事事难，山翁只合住深山。数声清磬是非外，
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
幽居初夏
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
故国门前急，天涯照里忙。难收上楼兴，渺漫正斜阳。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
清朝扫石行道归，林下眠禅看松雪。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
可怜扰扰尘埃里，双鬓如银事似麻。
汴河怀古二首
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
百年为市后为池。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
"荆门归路指湖南，千里风帆兴可谙。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
（栖霞洞遇日华月华君）"
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"
华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
七夕曲
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
临江仙引·渡口
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
但看千骑去，知有几人归。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后，月转棠阴送客还。