首页 古诗词 无衣

无衣

宋代 / 明秀

楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
野屋流寒水,山篱带薄云。静应连虎穴,喧已去人群。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
头插白云跨飞泉,采得马鞭长且坚。浮沤丁子珠联联,
严冬北风急,中夜哀鸿去。孤烛思何深,寒窗坐难曙。
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
汗马收宫阙,春城铲贼壕。赏应歌杕杜,归及荐樱桃。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
子夜高梧冷,秋阴远漏微。那无此良会,惜在谢家稀。"


无衣拼音解释:

lou shang mei ren xiang yi kan .hong zhuang tou chu shui jing lian ..
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
jiao yuan peng ying dao .lou ge shen yun he .sun yi guan cong shi .qi ting lao zhe ge ..
sheng ren bu gui nan de huo .jin yu shan hu shui mai en ..
ben chao guang han dai .cong ci sao hu guan .jin ri tian nan wen .fu yun man shi jian ..
chang e ye xia pei .yin wo tong pan ji .teng teng shang tian ban .yu jing xuan fei ti .
ye wu liu han shui .shan li dai bao yun .jing ying lian hu xue .xuan yi qu ren qun .
shen guang yi nan hou .ci shi zhong meng long .sa ran jing ling he .he bi qiu sui tong .
.yi fan he chu qu .zheng zai wang zhong wei .pu jiong yao kong se .ting hui jian luo hui .
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
qian bian wan hua zai yan qian .piao feng zhou yu xiang ji she .su lu sa la dong yan xi .
yan ci feng shu ri .yan du mai cheng shuang .kong zui shan weng jiu .yao lian si ge qiang ..
tou cha bai yun kua fei quan .cai de ma bian chang qie jian .fu ou ding zi zhu lian lian .
yan dong bei feng ji .zhong ye ai hong qu .gu zhu si he shen .han chuang zuo nan shu .
wu fei zhang fu te .mei chi mai bing tan .chi yi feng bing ci .hu ran bo xiang an .
ma yuan zheng xing zai yan qian .ge qiang qin jin tong xin shi .jin deng xia shan hong fen wan .
.jie shi liao xi di .yu yang ji bei tian .guan shan wei yi dao .yu xue jin san bian .
han ma shou gong que .chun cheng chan zei hao .shang ying ge di du .gui ji jian ying tao .
mu nian liao hua su .chu di ji cui mo .jin ri wang chen lv .kan xin yi ruo he ..
fang zhang hun lian shui .tian tai zong ying yun .ren jian chang jian hua .lao qu hen kong wen .
.le dao sui qu chu .yang he jie chao zan .mao tang jin dan que .jia zhi yi he shen .
zi ye gao wu leng .qiu yin yuan lou wei .na wu ci liang hui .xi zai xie jia xi ..

译文及注释

译文
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上(shang),凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树(shu)丛中。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
时值深秋,胡人多放火烧山,一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着;有时秋雨绵绵,雨点打在山上,溅起湿湿的烟雾,笼罩着山头。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
绵绵的细雨微(wei)微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
岁月太无情,年纪从来不饶人。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动(dong)微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故(gu)乡的风物。莼菜和鲈(lu)鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
没有风,小院里也没有落叶,几只虫子相对,正在吐丝。望弯弯淡虹,像是挂在小西楼上似的,鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
当年襄阳(yang)雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
猫头鹰你这恶鸟,已经夺走了我的雏子,再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦,早已为养育雏子病了!

注释
86. 过客:访问朋友。过:访问。
⑹悠悠:形容漫长、久远。
①徘徊:来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
⑼君家:设宴的主人家。
②番腾,即“翻腾”。此处指 翻腾衣柜,寻找春衣。
⑷临水:言孔雀临水照影。
31.益:更加。
四夷之所惮以不敢发:四方夷人害怕你才不敢作乱。

赏析

  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就(shi jiu)因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类(yi lei)况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作,颂圣之品,但皆鲜润清朗,充满了自然野趣,仙风道气,展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名,意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平,进而发出“钟期久已没,世上无知音”的感叹。
  李商隐在这首诗中,赋予爱情以优美动人的形象。诗借助于飘洒天空的《春雨》李商隐 古诗 ,融入主人公迷茫的心境、依稀的梦境,以及春晼晚、万里云罗等自然景象,烘托别离的寥落,思念的深挚,构成浑然一体的艺术境界 。“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”一联,前一句色彩(红)和感觉(冷)互相比照。红的色彩本来是温暖的,但隔雨怅望反觉其冷;后一句珠箔本来是明丽的,却出之于灯影前对雨帘的幻觉,极细微地写出主人公寥寂而又迷茫的心理状态。末联“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 ”,也富于象征色彩。特别有创造性地借助于自然景,把“锦书难托”的预感形象化了,并把忧郁怅惘的情绪与广阔的云天,融为一体。凡此,都成功地表现出了主人公的生活、处境和感情,情景、色调和气氛都令人久久难忘。这种真挚动人的感情和优美生动的形象结合在一起,构成一种艺术魅力,在它面前,人们是免不了要支付出自己的同情的。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而(xiang er)知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时(an shi)间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越(bu yue)庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  这首诗还运用了以动表静、以声响显示幽寂的手法。它所要表现的本是一个极其静寂的环境,但诗中不仅有禽鸟浴水、弄花的动景,而且还让蔷薇丛中传出一片莺声。这样写,并没有破坏环境的静寂,反而显得更静寂。这是因为,动与静、声与寂,看似相反,其实相成。王籍《入若耶溪》诗“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”一句,正道破了(po liao)这一奥秘。

创作背景

  北宋时期,在金国兴起之前,中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面,可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月(真宗景德元年末),宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”(澶州又名澶渊郡,治所在今河南濮阳市),宋每年向辽输银10万两,绢20万匹,公元1006年(景德三年),在党项族首领攻占西北大片领土的情况下,宋朝反而封他为西平王(这时还没有建立大夏国),每年“赐”银万两、绢万匹,钱二万贯。公元1042年(仁宗庆历二年),辽国扬言要发大军南下,仁宗不敢抵抗,派大臣到辽求和,答应每年再赠给银10万两,绢10万匹。公元1044年底(仁宗庆历四年),宋军在连续惨败后向西夏求和(党项族首领元昊于公元1038年称帝,建立大夏国,史称西夏),又每年“赐”银5万两,绢13万匹,茶叶2万斤,令在各节日和元昊生日共“赐银2万两,银器2千两,绢、帛、衣著等2万3千匹,茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境,虎视眈眈的形势下,不图富国强兵,一味地屈膝求和,企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平,用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此,南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此,所以他在词中提出:“堂有经纶贤相,边有纵横谋将”,就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”,而“圣主永无忧”则是反话,因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬,他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词,可见其良苦用心。

  

明秀( 宋代 )

收录诗词 (3724)
简 介

明秀 明僧。浙江海盐人,俗姓王,字雪江,号石门子。出家于天宁寺,晚习定于钱塘胜果山。有《雪江集》。

淇澳青青水一湾 / 王达

南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。


百忧集行 / 饶堪

永念病渴老,附书远山巅。"
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。


上京即事 / 柳桂孙

主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
洛下舟车入,天中贡赋均。日闻红粟腐,寒待翠华春。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
受词太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积阴雪云稠。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
中散山阳锻,愚公野谷村。宁纡长者辙,归老任干坤。"
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。


送裴十八图南归嵩山二首 / 余坤

佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
"故人有游子,弃掷傍天隅。他日怜才命,居然屈壮图。
"三伏适已过,骄阳化为霖。欲归瀼西宅,阻此江浦深。
郡吏名何晚,沙鸥道自同。甘泉须早献,且莫叹飘蓬。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 唐枢

"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
瓶开巾漉酒,地坼笋抽芽。彩缛承颜面,朝朝赋白华。"
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
父子忍猜害,君臣敢欺诈。所适今若斯,悠悠欲安舍。"
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 张颂

前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
"佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。
二天开宠饯,五马烂生光。川路风烟接,俱宜下凤凰。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 高景山

常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
剑外官人冷,关中驿骑疏。轻舟下吴会,主簿意何如。"
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


采桑子·天容水色西湖好 / 王纲

冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"
暂若窥武库,森然矛戟寒。眼明遗头风,心悦忘朝餐。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
冀公柱石姿,论道邦国活。斯人亦何幸,公镇逾岁月。"
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"


思王逢原三首·其二 / 赵惟和

"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
宁能访穷巷,相与对园蔬。"
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
"凄然双树下,垂泪远公房。灯续生前火,炉添没后香。
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"


遣悲怀三首·其一 / 叶承宗

"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
静宜樵隐度,远与车马隔。有时行药来,喜遇归山客。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"