七谏
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。"
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
"五度溪上花，生根依两崖。二月寻片云，愿宿秦人家。
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
破竹从军乐，看花听讼闲。遥知用兵处，多在八公山。"
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
相思不惜梦，日夜向阳台。
七谏拼音解释:
.xing ge ru gu kou .lu jin wu ren ji .pan ya du jue he .nong shui xun hui xi .
dong guo fu chun zhu .le ci jia shan chuan .ye wo song xia yue .chao kan jiang shang yan .
.gu niao shi yi zhuan .tian yuan chun yu yu .guang feng dong lin zao .gao chuang zhao ri chu .
luo ri xuan gao dian .qiu feng ru dong fang .lv yan xiang qu yuan .bu jue sheng chao guang ..
yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
.wu du xi shang hua .sheng gen yi liang ya .er yue xun pian yun .yuan su qin ren jia .
.jian xiong nai de zhi .sui shi qun xin yao .chi feng dang zhong yuan .lie huo wu yi chao .
po zhu cong jun le .kan hua ting song xian .yao zhi yong bing chu .duo zai ba gong shan ..
pi yan bi heng wei .zhi jiu deng chong qiu .shan he lin zhi chi .yu zhou qiong cun mou .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
译文及注释
译文
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
虽然消除了水害，但是留下(xia)了风沙的祸患。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
那百尺高的红楼(lou)，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总(zong)传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
我与他相遇后，李白非常理解我的洒脱不羁，我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散(san)了，到处充满日月的清辉。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞(sai)道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精(jing)美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
⑹丁香结：丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
⑷开一尊：设酒款待的意思。“尊”同“樽”。
堂：厅堂
1. 梁惠王： 战国时期魏国的国君，姓魏，名罃。魏国都城在大梁，今河南省开封市西北，所以魏惠王又称梁惠王。
[5]还国：返回封地。
②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
⑦焉：文中译为“这，这里”。
[5]兴：起，作。
赏析
二是移情于物。清人吴乔说此诗，“人自离别，却怨画舸”，似乎是这无情的画舸，在经过一段沉默难耐的等待之后，只等行人上了船，便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈，迁怨于物，如此言情，深婉蕴藉。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆(han fu)亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句(ju)紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江(man jiang)红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅(xi xi)沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象(jing xiang)。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆(han fu)亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句(ju)紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
此诗上两句是在写杨柳之美，下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷，但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样，是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生，自己为官不得重用，壮志难酬啊。
“马蹀阏氏血，旗袅可汗头”，用马蹄践踏阏氏的血肉，把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤，不正是《满江(man jiang)红》词中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必须全面，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。杜甫的这些观点是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。
1084年（元丰七年），陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因为师道家贫，妻子与三个儿子及一个女儿只得随郭概西行，而陈师道因母亲年老不得同去，于是忍受了与妻子儿女离别的悲痛。将近四年以后，即1087年（元祐二年），陈师道因苏轼、孙觉等人之荐，充任徐州州学教授，才将妻儿接回到徐州。纪录这一场生离死别，他写下了不少情意诚笃、感人至深的佳作，如《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送内》、《别三子》、《寄外舅郭大夫》等，这首《《示三子》陈师道 古诗》即是作于妻儿们刚回来之时，也是非常杰出的一首，这首诗描述的主要是诗人思亲、见亲的全程心灵感受，言语易懂，感人至深。
这首诗以金陵为中心，写眺望长江远去的感想。全诗情景合一，寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里，派作九龙盘。横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃，直下东海，水势浩瀚，气势博大的特点，写出了远去的长江气势浩大，切中题旨，铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴，为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇，垂拱众流安。今日任公子，沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世，在一派祥和安宁之中，也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥，比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应，贴切得体，从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二首诗，前两联写景，后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气：晚上淅淅(xi xi)沥沥地下了一整夜的雨，等第二天出门以后，靠在水边的栏杆上远望，才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比，烘托出晴朗天气的可贵，由此也引出下文。由于雨水的淋洗，四周的花叶变得很湿润，树林里也布满了水洼；淋湿的衣服已经干了，枕席也变得干净。“叶润林塘密”，表现出诗人生活环境的清幽和静谧；“衣干枕席清”，显示出夜雨的绵长细密，也显示出诗人住所的简陋。紧接着，诗人描写了自己年老多病的现状，表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚，“何得”说明他对浮名厌倦之深，语气强烈，感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮，借此来消遣余生，表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些，描绘了一番蜀地的景象(jing xiang)。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志，而又感慨自己老迈无力去改变现世，无奈饮酒来得以消遣。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
袁素文这位贤淑的才女，由于受封建礼教毒害太深，所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”，结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”，并因此过早离开人世，这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长，也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说：“呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是！”这种无可奈何的叹息，正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的，除了一个悲婉的故事，还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
韩晟( 先秦 )
收录诗词 (5683) 首
简 介
韩晟 韩晟，字寅仲。博罗人。鸣金长子。明神宗万历十九年（一五九一）举人，授浙江遂安令，解组归，隐城东别墅。有《书云台稿》、《雁木稿》、《燕市稿》诸集。清干隆《博罗县志》卷一二、道光《广东通志》卷七五。
一剪梅·中秋无月
今日回看上林树，梅花柳絮一时新。"
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
非君一延首，谁慰遥相思。"
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
那堪适会面，遽已悲分首。客路向楚云，河桥对衰柳。
委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。"
落日乘醉归，溪流复几许。"
命与才相偶，年将位不并。台星忽已坼，流恸轸皇情。
赋得江边柳
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
巧裁蝉鬓畏风吹，尽作蛾眉恐人妒。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
"迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊子陵滩。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
妾薄命行·其二
"往来无尽目，离别要逢春。海内罹多事，天涯见近臣。
"萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
彼游惟帆，匪风不扬。有彬伊父，匪学不彰。
我念天时好，东田有稼穑。浮云蔽川原，新流集沟洫。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
"闻君息阴地，东郭柳林间。左右瀍涧水，门庭缑氏山。
如何歧路剩沾襟。白云西上催归念，颍水东流是别心。
村行
忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来，秦人汤饼那堪许。
临江仙·滚滚长江东逝水
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
仙境若在梦，朝云如可亲。何由睹颜色，挥手谢风尘。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫，
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
文章参末议，荣贱岂同伦。叹逝逢三演，怀贤忆四真。
感之西过聊问讯。欲来不来夜未央，殿前青鸟先回翔。
"江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
虞美人·张帆欲去仍搔首
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。"
梅花一夜遍南枝。初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
口号赠征君鸿
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
既以迁列国，复兹邻帝乡。褰帷乃仍旧，坐啸非更张。
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸，绿草芊芊岸崭岝。
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。"
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
七日夜女歌·其一
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，
"寝扉临碧涧，晨起澹忘情。空林细雨至，圆文遍水生。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。"
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
有竿斯竹，于阁之侧。君子秉操，惟其正直兮。
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
浣溪沙·书虞元翁书
"念尔嫁犹近，稚年那别亲。临歧方教诲，所贵和六姻。
"缙云讵比长沙远，出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟，
"天涯望不尽，日暮愁独去。万里云海空，孤帆向何处。
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
枳闻庐山法，松入汉阳禅。一枕西山外，虚舟常浩然。"
"世上皆如梦，狂来止自歌。问年松树老，有地竹林多。
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
"刘生隐岳阳，心远洞庭水。偃帆入山郭，一宿楚云里。
长安秋夜
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
祖席倾三省，褰帷向九州。杨花飞上路，槐色荫通沟。
拂席萝薜垂，回舟芰荷触。平阳妙舞处，日暮清歌续。"
"乘舆执玉已登坛，细草沾衣春殿寒。
"苏台忆季常，飞棹历江乡。持此功曹掾，初离华省郎。
鱼鸟争唼喋，花叶相芬氲。不觉芳洲暮，菱歌处处闻。"
夜直千门静，河明万象悬。建章宵漏急，阊阖晓钟传。
亦既清颜披，冏然良愿克。与君兰时会，群物如藻饰。