关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣，薛氏乐童年十二。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。
鸟笼猿槛君应会，十步向前非我州。
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
鸦头与鹤颈，至老常如墨。独有人鬓毛，不得终身黑。
guan cui lao si li gun sheng .gun jin you lao shui qi si .xue shi le tong nian shi er .
.jing shi ku yan shu .xin ti dan fan juan .bai ri yi he chang .qing qiu bu ke jian .
you ru he yue qi .xiang he fang fen yun .kuang feng chui zhong jue .liang chu cheng gu yun .
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
ben shi shan tou wu .jin wei qi xia fang .qian cong xiang xiang bei .wan duo hu di ang .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
he chu mai qi gu .shui jia mi bi wei .chou sang yi men wai .yin ba ti shuang chui ..
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
jing ren ai yang hu .hu cao gai wei ci .yi zi bu ren dao .kuang jian xing hu zhi .
teng kou yin cheng wei .chui mao sui de ci .you lai yin bei jin .zhe qu yong jiang li .
cun zhong you yi lao .zhi dian wei wo yan .bu qu wang zhe jie .kong yi lai zhe yuan .
ya tou yu he jing .zhi lao chang ru mo .du you ren bin mao .bu de zhong shen hei .
译文
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时(shi)已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇(fu)女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实(shi)际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤(tang)、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
我（蒲松龄）说：“皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊！只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意扬扬。当他充当里正，受到责打的时候，哪里想到他会有这种境遇呢！老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！”
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗(ke)，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。” 孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀；不担忧人民太少，只担忧境内不安定。若是财富平均，便无所谓贫穷；境内和平团结，便不会觉得人少；境内平安，国家便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了，就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
注释
⑼谯周：字允南，巴西西充（今四川阆中）人，曾任蜀汉光禄大夫，在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年（蜀汉炎兴元年）魏入蜀，劝刘禅降魏，遂被封为阳城亭侯。在晋官至散骑常侍。老：一本作“旧”。
1）守：太守。
5、范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。
⑹白头居士：作者自指。
③径：小路。
⑥庄周：战国时期的唯心主义哲学家，道家学派的代表人物之一，主张虚无随化，是没落阶级的代言人。著有《庄子》。
⑵瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。
46. 且：将，副词。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
阿桂 阿桂（1717年9月7日—1797年10月10日），章佳氏，字广廷，号云崖，大学士阿克敦之子，清朝名将。满洲正蓝旗人，后以新疆战功抬入正白旗。干隆三年（1738年）举人后授镶红旗蒙古副都统，长期戍守西北边疆。后两次督师镇压甘肃回民起义，参与制定镇压台湾林爽文起义和抗击廓尔喀之役的进兵方略。卒年81岁。 阿桂编有《军需则例》15卷。
但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
左降去时裴相宅，旧来车马几人过。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
"湖山处处好淹留，最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火，
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
裴相昨已夭，薛君今又去。以我惜贤心，五年如旦暮。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
郡静官初罢，乡遥信未回。明朝是重九，谁劝菊花杯。"
蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。胡为神蜕体，此道人不明。
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
"看着墙西日又沉，步廊回合戟门深。
"道傍一石妇，无记复无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。
濛濛润衣雨，漠漠冒帆云。不醉浔阳酒，烟波愁杀人。"
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
"莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
境兴周万象，土风备四方。独无洛中作，能不心悢悢。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
暄寒深浅春，红白前后花。颜色讵相让，生成良有涯。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂，自弹此曲长自悲。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
钱唐五马留三匹，还拟骑游搅扰春。"
何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日升青天。"
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
瓶里有时尽，江边无处沽。不知崔太守，更有寄来无。"
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
"君赋此诗夜，穷阴岁之馀。我和此诗日，微和春之初。
冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。"
"五色阶前架，一张笼上被。殷红稠叠花，半绿鲜明地。
"莫悲金谷园中月，莫叹天津桥上春。