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促织

唐代 / 叶汉

自愧龙钟人,见此冲天翼。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,


促织拼音解释:

zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
.dao chu ting shi lun .zhi jun qu zui shen .qiu feng ji xi xiao .bao yu dan shang xin .
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
gui xin ning yu zi shan tong .zun lei qi shi cao can jiu .bin ke huan qin song yu feng .
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
wu ren shi wo zhen xian shi .ying de gao qiu kan dong ting ..
.cong lai xue zhi fei ran shi .bu liao shuang tai yu shi zhi .
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .

译文及注释

译文
  我担任滁州太守后的(de)第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四(si)分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能(neng)数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前(qian)的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑(bei)刻文。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
  齐王说:“能让我知道是什么道理吗?”
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
帝尧不告诉舜(shun)父,二妃如何与舜成亲?
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料(liao),火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。

注释
18、是皆率民而出于孝情者也:这些都是带领百姓行孝的行为。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
②翻:同“反”。
⑺西羌:居住在西部的羌族。
⑾麟阁:即麒麟阁。霍嫖姚:即霍去病。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
菊黄:指菊花盛开的时候,通常指重阳节。家酿:家中自己酿的酒。

赏析

  在唐代诗人那里,“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言,若是功业无成,宁可“一醉任天涯”,决不轻易还家,必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯,成为生活常态。与其他诗人相比,韦庄似乎表现得更为洒脱,更加决绝,“等闲挥袂客天涯”,唐人的胸襟、气度与抱负尽出,毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国,是唐末乱世典型的漂泊者,他的这句诗,最能表现唐代士子气度。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲(yao xuan)染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心(de xin)情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正(fen zheng)相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的(mao de)美丽和品德的美好。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事(shi shi)不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  战胜敌人,不仅要有决心,更需要有高超的武艺。紧接首联,颔联诗人就以生动的笔触,生动传神地表现出“侠客”非凡的武艺。“柳叶开银镝”,是个倒装句,指银箭头射穿柳叶。此处是借用战国时养由基百步穿杨的典故,形容“侠客”箭无虚发,技艺过人。“桃花照玉鞍”,一个“照”字,将奔腾驰跃的骏马写得活灵活现。因为只有马飞驰时,鞍鞯上的金玉饰物才会闪闪发光。此处用的是烘云托月手法,不正面描写人,借写马从侧面衬托出“侠客”英姿飒爽、光彩夺人的形象。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊(la)祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  船在拂晓时扬帆出发,一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”,开篇就揭出“望”字,可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末,何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么,又似乎什么也没望见,因为水程尚远,况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

叶汉( 唐代 )

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简 介

叶汉 叶汉,字维东。新会人。明世宗嘉靖四年(一五二五)举人。官江西宁都知县。有《象洲集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷三有传。

宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 左丘丽丽

"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
狂花不相似,还共凌冬发。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 奈寄雪

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。


题春晚 / 段干亚楠

喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。


探春令(早春) / 赵癸丑

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,


蜀葵花歌 / 开著雍

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。


田家元日 / 栾白风

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"


游山西村 / 白妙蕊

"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


钱塘湖春行 / 善妙夏

"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,


石鼓歌 / 段干娜

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


菩提偈 / 庆运虹

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。