洞仙歌·中秋
游人莫叹易凋衰，长乐荣枯自有期。
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
地理全归汉，天威不在兵。西京逢故老，暗喜复时平。"
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"昔年江上别，初入乱离中。我住匡山北，君之少室东。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
老农私与牧童论，纷纷便是仓箱本。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
云减雾消无处问，只留华发与衰翁。"
几伤行处泪，一曲醉中歌。尽向青门外，东随渭水波。"
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
语尽意不尽，路长愁更长。那堪回首处，残照满衣裳。"
城郭半淹桥市闹，鹭鸶缭绕入人家。"
洞仙歌·中秋拼音解释:
you ren mo tan yi diao shuai .chang le rong ku zi you qi .
chun lai bu ren deng lou wang .wan jia jin si zhuo di jiao .
di li quan gui han .tian wei bu zai bing .xi jing feng gu lao .an xi fu shi ping ..
.di mai cong lai shi fu xiang .guang wen gao zhi geng wu shuang .qing jing fan shu yun qin zao .
shi wen xi he neng zhu fou .bu lao pin jie lu yang ge ..
.xi nian jiang shang bie .chu ru luan li zhong .wo zhu kuang shan bei .jun zhi shao shi dong .
zao nian ci fu de huang jin .gui tang zong dao tan long han .lan sheng he zeng zhu he xin .
lao nong si yu mu tong lun .fen fen bian shi cang xiang ben ..
zhen zhong xing gong tu you fu .shi liang shen chu shi jun xing ..
ye su duo wu ding .xian you mian you qing .tian tai wen bu yuan .zhong dao shi qiao xing ..
yun jian wu xiao wu chu wen .zhi liu hua fa yu shuai weng ..
ji shang xing chu lei .yi qu zui zhong ge .jin xiang qing men wai .dong sui wei shui bo ..
wa tian bu sheng shi .kun jian qie lai ni .zhuo zhi hen you shi .ting xun shui wei di .
.ming shi sai zhao lie fen hui .dong yong zhu lun chu di ji .tong hu gui ti tian zi yin .
yu jin yi bu jin .lu chang chou geng chang .na kan hui shou chu .can zhao man yi shang ..
cheng guo ban yan qiao shi nao .lu si liao rao ru ren jia ..
译文及注释
译文
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
文思教捷下笔成(cheng)诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
古来青垂史(shi)名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
荆轲追逐秦(qin)王，秦王绕着柱子(zi)跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候(hou)，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
玩(wan)到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿(tui)坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
六月的火焰山更是灼热(re)，赤亭道口怕要行人断绝。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
美人们唇红(hong)齿白，容貌倩丽实在漂亮。
注释
80、辩：辩才。
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
（2）狼山：在江苏南通市南。
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
4、云尔：句末语气词。如此而已。
金粟堆：玄宗的陵墓，在今陕西省蒲城县东。
（16）驰骤：指被迫奔跑。
赏析
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
组诗中的景物：嫩柳梨花，春风澹荡，正是良辰美景；金屋、紫微，玉楼，金殿，不啻人间仙境；卢橘，葡萄，为果中珍品；盈盈，飞燕，乃人寰绝色；征之以歌舞，伴之以丝竹，正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事，四者皆备。于是盛唐天子醉了，满宫上下都醉了。昏昏然，忘掉了国家黎民。他们拼命享乐，纵欲无已，全不顾自己正躺在火山口上，更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人，恰恰是这幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察，严肃地思考。他原有雄心壮志，远大理想。奉诏入京，满以为可以大展宏图了，然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白，也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词，失望、痛苦，悲愤，啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔，皮里阳秋，微言讽喻，尽在花团锦簇中。”小小生金屋，盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠，金殿锁鸳(suo yuan)鸯。“蛾眉粉黛，遍于宫廷，唯独没有贤才。”每出深宫里，常随步辇归。“”选妓随雕辇，征歌出洞房。“宫里宫外，步步皆随声色，无暇过问朝政。内有高力士，外有李林甫，唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务，就是享乐。要享乐，就要有女人，于是杨玉环应运而生。这情景，令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一，飞燕在昭阳。“是讽刺，还是赞美，不辨自明。可惜，这当头棒喝，并没有惊醒昏醉的唐明皇，他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓，天才诗人的苦心孤诣，毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力，愤然离开了长安。
这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中，高克带领的部队，战马披甲，不可谓不雄壮；战车插矛，不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战，却在河上逍遥游逛，耍弄刀枪；身为将帅的高克也闲来无事，只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边(bian)。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
“白首相逢泪满缨”。按理，这时韦庄已登第，禄食有望，似不该与故人泪眼相对，但自己在外飘泊多年，已是五十九岁的人了。因此，遇故人便再也忍不住涕泗滂沱，泪满冠缨。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰(de jian)难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸 者的意中一样，本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他(wei ta)所钟爱。此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子--孤鹤--道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双关，余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图！
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
“出渭桥”和“辞汉月”，是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”，正所谓快马加鞭，进一步烘托出健儿们的急切心情，也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑，大有高唱入云之势。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
林乌信我无机事，长到而今下石盆。"
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实，深井通潮半杂泉。
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
菊开犹阻雨，蝶意切于人。亦应知暮节，不比惜残春。
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。"
玄解犹嫌竺道人。霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
归来辄拟荷锄笠，诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费，
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
唯我有文无卖处，笔锋销尽墨池荒。"
"旅寓虽难定，乘闲是胜游。碧云萧寺霁，红树谢村秋。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
"北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷，瘦多偏为卧云寒。
春夜 / 贰甲午
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
虽然营卫困，亦觉精神王。把笔强题诗，粗言瑰怪状。
半夜五侯池馆里，美人惊起为花愁。"
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
"拾得移时看，重思造化功。如何飘丽景，不似遇春风。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
"白衣游帝乡，已得事空王。却返湖山寺，高禅水月房。
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
褵褷风声癣，跁跒地方痑.根上露钳釱，空中狂波澜。
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
仗凝霜彩白，袍映日华红。柳眼方开冻，莺声渐转风。
"晓入清和尚袷衣，夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚，
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
"高风只在五峰前，应是精灵降作贤。
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
年来已奉黄庭教，夕炼腥魂晓吸霞。
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
秘于龙宫室，怪于天篆籀。知者竞欲戴，嫉者或将诟。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
读书时有兴，坐石忘却起。西山忽然暮，往往遗巾履。
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
日下骋琅玕，空中无罗绮。但见势腾凌，将为长如此。
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光，
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
无尸安素宴。三皇不亡，五帝不翦。太宗得之，史焉斯展。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
"寺处唯高僻，云生石枕前。静吟因得句，独夜不妨禅。
如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。"
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。