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一剪梅·襄樊四载弄干戈

魏晋 / 姚煦

"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。


一剪梅·襄樊四载弄干戈拼音解释:

.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
ruo bing bo gong xian lu ji .ding zhi gao qiao bu ru jun ..
bei feng bu dong ba yao zhen .wang que luo yang gui ke xin ..
ming xin qi tai shi .san fa jin liu quan .cai bai shi feng she .kan yun hu jian xian .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
yao wang cheng huang chu .wei wen nao xuan xuan ..
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
.wen jun peng ze zhu .jie gou jin tao gong .zhong ju xin xiang si .chang cha wei bu tong .
.jin yi cheng bei zhu .you yuan shao ren zhi .ji xue xing shen xiang .xian yun rao gu li .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.ye ye dong piao piao .han lai hua shu xiao .juan jing gui niao wai .zhuan xue guo shan jiao .
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
.huan xiang ji ji yao wu zong .bu gua zheng fan shui lu tong .

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公(gong)九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功(gong)),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
自我远征《东山》佚名(ming) 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间(jian)流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
一望无垠的沙滩上,潮水涌(yong)上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉(yu)杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追(zhui)求无限的知识,真(zhen)是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文(wen)章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。

注释
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
⑽生生:孳生不绝,繁衍不已。
乘shèng,古代四马一车为一乘,亦可泛指车。
⑸云梦:古代泽薮名,位于南郡华容县(今湖南潜江县)西南。古云梦泽,跨江之南北,自岳州外,凡江夏、汉阳、沔阳、安陆、德安、荆州,皆其兼亘所及。《艺文类聚》:宋玉《小言赋》曰:楚襄王登阳云之台,命诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言赋》。赋毕,而宋玉受赏。曰:有能为《小言赋》者,赐之云梦之田。

赏析

  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的(dui de)严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看(kan)似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  时当夏秋之际,木槿花盛开,诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子,在乡间道路上飞快地奔驰;一会儿又下车行走,健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪,明快的节奏。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉(yi jue)扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名(ming)”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律(xuan lv)。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

姚煦( 魏晋 )

收录诗词 (1412)
简 介

姚煦 姚煦,字季和,号雪泉,明常熟人。大致生活在嘉靖、万历年间。有《泉香集》。

梦江南·红茉莉 / 长孙志燕

茫茫四大愁杀人。"
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


淇澳青青水一湾 / 揭一妃

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 第五刚

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
翻译推南本,何人继谢公。"
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


论诗三十首·其一 / 慕容嫚

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
姜师度,更移向南三五步。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
但看千骑去,知有几人归。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 延铭

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
何山最好望,须上萧然岭。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"


九日五首·其一 / 步耀众

"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


出塞词 / 弥寻绿

莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
江南杨柳树,江北李花荣。杨柳飞绵何处去,


虽有嘉肴 / 霜痴凝

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
姜师度,更移向南三五步。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。


浣溪沙·渔父 / 肥香槐

谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"


鹊桥仙·华灯纵博 / 段干星

"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"