首页 古诗词 郢门秋怀

郢门秋怀

金朝 / 黎崇宣

新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
碧水遗幽抱,朱丝寄远情。风流秦印绶,仪表汉公卿。
蓬莱若探人间事,一日还应两度知。"
都是支郎足情调,坠香残蕊亦成吟。"
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
沙河留不定,春草冻难青。万户封侯者,何谋静虏庭。"
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
谢家园里成吟久,只欠池塘一句诗。"
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
"高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。


郢门秋怀拼音解释:

xin chun que xia ying xiang jian .hong xing hua zhong mi jiu xian ..
yun ming cong nan he .guang yin nai bu rao .dao tou suo li qi .liang xin diao yu chao ..
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
peng lai ruo tan ren jian shi .yi ri huan ying liang du zhi ..
du shi zhi lang zu qing diao .zhui xiang can rui yi cheng yin ..
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .
sha he liu bu ding .chun cao dong nan qing .wan hu feng hou zhe .he mou jing lu ting ..
you sheng huang jin mai bei jie .bai nian ming zi yi yan ai ..
xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
zheng fan qin dian nuan .jian hou chu gong ji .dong yi fen quan se .guang ning er ge chi .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
hai lang nan zeng bing .he bing bei ku you .gui lai zhu di zi .bai bian hou sheng tou ..
.gao fu wei lou di fu chen .ba qiao pan zhe yi he pin .

译文及注释

译文
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是(shi)(shi)屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
莫学那自恃勇武游侠儿,
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝(shi),而朝来塞雁却比我先回到北方。
  宣公听了这些话以后说(shuo):“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏(cang)好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名(ming)叫存的乐(le)师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
仰看房梁,燕雀为患;
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船(chuan)互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦(yue)。

注释
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。
⑤明主:英明的皇帝。不安席:寝不安席,形容焦急得不能安眠。
4.鼓:振动。
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
稀星:稀疏的星。
⑵银烛:银色而精美的蜡烛。银,一作“红”。画屏:画有图案的屏风。
遣:派遣。

赏析

  在两首诗中,我们可以明显地看到两人对老的(de)态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态;而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外,更有老骥伏枥,志在千里之概,“莫道桑榆晚,为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口,历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明,而是由于诗是言志,两人对人生看法有所不同。人生观的差异,反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充,后六句则是对“老”的颂赞,使人读后会觉得“老”并不可怕,而更充满希望。这是诗的可贵之处,自然百读不厌了。
  这六句在炼意上颇有独到之处。一个本来安分的人怎样走上那条危险之路,这是一个很复杂的过程。而诗人则紧紧抓住主人公几度徘徊,归而复出这一心理和行为的激烈矛盾,就写出其中的必然性。又如“盎中”以下两句。盎中无米,架上无衣,都是主人公眼见的事,可是,诗人却将“视”字属下句。这样,在表现效果上就大不同。盎中无米,架上无衣,是悲感之所由发,也就是主人公之所以不得不去冒险的根本原因。这是全诗的关键所在。如说“视盎中无斗米储”,就将本句与上(yu shang)句隔断,从而使语势陡然转折,上句的“悲”字就失却那种震撼心灵的力量。像诗中这样将“视”下属且加“还”字,就更加重了上句的意义:吃没吃,穿没穿,还有什么活路呢?因而具有征服读者的不可辩驳的力量。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小(pian xiao)猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公(gai gong)之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  在董生临行之前,韩愈要送一篇序文给他。但这样的序文是很难措辞的。赞成他去吗?固然如此,因对他有一定的同情,但若赞成,则违背了韩愈自己的政治主张;阻止他去吗?说明那是“从贼”,那就是变成了“留行”,而不是送别,也不合“赠序”的要求,更何况对于“怀抱利器”的董生去求发展(藩镇名义上还是唐王朝的一部分)提出反对意见,毕竟是说不通的,作者毕竟对董生怀有一定的同情。由此看来,这篇“赠序”实在是难以下笔了。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  钱塘江在浙江省,江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来,受到河床的约束,就会掀起巨大波澜,这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛,诗人观潮选在十七这一天,正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
  这首五言古体诗,从开篇一路下来,都是“说”,到了结尾两句,才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处,就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口,而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人,一闭上眼睛,就会在脑海里浮现出这样的画面:一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗,在秋风中,在黄昏里,衣裳单薄,孤伶伶地站在那里,背靠着一丛竹,眼里流露着哀愁。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势,抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着,作者的笔由远及近,由外景转而描绘内景。“层台耸翠,卜出重霄;飞阁流舟,下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅,逸兴遗飞”,王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”,“幸承恩于伟饯”,他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀,不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平,倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生,写景是为着抒情、景、情相互渗透,水乳交融。浑然天成,恰似行云流水,挥洒自如,自然流畅。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中(xiang zhong)的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从(zi cong)张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  诗共十二句,大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝,人生难久。汉武帝当日炼丹求仙,梦想长生不老。结果,还是像秋风中的落叶一般,倏然离去,留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比,称得上是一代天骄,可是,“夜闻马嘶晓天迹”,在无穷无尽的历史长河里,他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为“刘郎”,表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

黎崇宣( 金朝 )

收录诗词 (3623)
简 介

黎崇宣 (?—1644)明广东番禺人,字孺旬。工诗文,善骑射,能书,事母有孝行。崇祯四年进士。授广德知州,以抗直弃官归。闻明亡,哀痛而卒。有《贻情集》。

干旄 / 甲野云

"喧卑从宦出喧卑,别画能琴又解棋。海上春耕因乱废,
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"秋风吹故城,城下独吟行。高树鸟已息,古原人尚耕。
玉漱穿城水,屏开对阙山。皆知圣情悦,丽藻洒芳兰。"
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
皆自干戈达,咸思雨露和。应怜住山者,头白未登科。"
"洛水分馀脉,穿岩出石棱。碧经岚气重,清带露华澄。
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 尉迟文博

明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
"南北千山与万山,轩车谁不思乡关。
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
得事虽甘晚,陈诗未肯慵。迩来趋九仞,又伴赏三峰。
角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。


有感 / 第五家兴

记得竹斋风雨夜,对床孤枕话江南。"
今秋已约天台月。(《纪事》)
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
"分应天与吟诗老,如此兵戈不废诗。生在世间人不识,
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 夏侯巧风

侯国兵虽敛,吾乡业已空。秋来忆君梦,夜夜逐征鸿。"
"曲沼深塘跃锦鳞,槐烟径里碧波新。此中境既无佳境,
不如自此同归去,帆挂秋风一信程。"
闲将诗句问干坤。宁辞马足劳关路,肯为渔竿忆水村。
ok鱼苦笋香味新,杨柳酒旗三月春。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"


谒老君庙 / 诸听枫

谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"


好事近·夜起倚危楼 / 夹谷亦儿

争奈趋时不见机。诗思趁云从岳涌,乡心随雁绕湖飞。
高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
"行山行采薇,闲翦蕙为衣。避世嫌山浅,逢人说姓稀。
若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
裴回尽日难成别,更待黄昏对酒楼。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。


杨柳 / 铁进军

"别后已闻师得道,不期犹在此山头。
拟骑青竹上青冥,翔螭岂作汉武驾,神娥徒降燕昭庭。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。
已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
"武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片,
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利,铄金为讲爱兼憎。


大雅·板 / 公孙纳利

"野人于我有何情,半掩柴门向月明。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
云半片,鹤一只。"
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"以色静胡尘,名还异众嫔。免劳征战力,无愧绮罗身。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
"萧飒闻风叶,惊时不自堪。宦名中夜切,人事长年谙。


唐雎不辱使命 / 类乙未

"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
"帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。


送曹璩归越中旧隐诗 / 温舒婕

好写妖娆与教看,便应休更话真娘。
"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
"大道真风早晚还,妖讹成俗污干坤。宣尼既没苏张起,
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
钟动红娘唤归去,对人匀泪拾金钿。
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"