"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"绮陌夜来雨，春楼寒望迷。远容迎燕戏，乱响隔莺啼。
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
如今悔恨将何益，肠断千休与万休。"
拟将心地学安禅，争奈红儿笑靥圆。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
"方寸肤圆光致致，白罗绣屟红托里。
"水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。
"飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从天上去，人自日边来。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
一国如一遇，单车不转轮。良由至化力，为国不为身。
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
.ye yu lin wa gao wu qing .yi xiao cong ji nian bei jing .
yu wen wei yang jiu feng yue .yi jiang hong shu luan yuan ai ..
.qi mo ye lai yu .chun lou han wang mi .yuan rong ying yan xi .luan xiang ge ying ti .
.jin shan cheng jian li di gong .gong cheng yi rang yi wen gong .
di ming wang yan dai wo cheng .shi jian qi rao fei shui zhen .feng xian huan xue li shan geng .
wei jie guan gao nan jiu li .mo ci shuang juan shui jing lian ..
yu li san gu wei cao gui .rou shi an neng xia yuan mo ..
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
ni jiang xin di xue an chan .zheng nai hong er xiao ye yuan .
xiang shui qing bo zhi xia sheng .feng cu ye hua yin xi yun .chan yi gao liu beng can sheng .
.fang cun fu yuan guang zhi zhi .bai luo xiu xie hong tuo li .
.shui zi chan yuan ri zi xie .jin wu ji quan you ming ya .
.fei qi jing ba zhan .hong en ji xia tai .jiang cong tian shang qu .ren zi ri bian lai .
jian xiong shi guo fen ming jian .ying shi kong huai xu zi jiang ..
yi guo ru yi yu .dan che bu zhuan lun .liang you zhi hua li .wei guo bu wei shen .
译文
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上(shang)(shang)一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风(feng)尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
请你调理好宝瑟空桑。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
拂晓朱门列戟，撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
注释
⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。
（14）鸧鹒（cānggēng）：鸟名。即黄鹂。
244、结言：约好之言。
（19）蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
但遂生灵愿，当应雨露随。江山胜他郡，闲赋庾楼诗。"
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
此日只愁老，况身方远游。孤寒将五字，何以动诸侯。"
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
"中和节后捧琼瑰，坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价，
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"珪玷由来尚可磨，似簧终日复如何。成名成事皆因慎，
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
"荒斋原上掩，不出动经旬。忽觉草木变，始知天地春。
新春城外路，旧隐水边村。归去无劳久，知音待更论。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树，却随后主看琼花。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
白鸟穿萝去，清泉抵石还。岂同秦代客，无位隐商山。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"江南行止忽相逢，江馆棠梨叶正红。一笑共嗟成往事，
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
七岁侍行湖外去，岳阳楼上敢题诗。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
黔娄寂寞严陵卧，借问何人与结交。
"八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影，
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
罗袖抬风惹絮迟。可便无心邀妩媚，还应有泪忆袁熙。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
"门客家臣义莫俦，漆身吞炭不能休。
忍见唐民陷战机。云梦去时高鸟尽，淮阴归日故人稀。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
临川试问尧年事，犹被封人劝濯缨。"
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"芙蓉宫阙二妃坛，两处因依五岁寒。邹律有风吹不变，
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
"峨峨双髻山，瀑布泻云间。尘世自疑水，禅门长去关。
"桐庐江水闲，终日对柴关。因想别离处，不知多少山。
故园兰菊三千里，旅梦方应校懒回。"
夜半梦醒追复想，欲长攀接有何因。"
"晓入江村觅钓翁，钓翁沈醉酒缸空。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
燕台财力知多少，谁筑黄金到九层。"
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
"半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，