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诀别书

明代 / 庄德芬

至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。
翩翩弄春色,延伫寄相思。谁言贵此物,意愿重琼蕤。
异俗非乡俗,新年改故年。蓟门看火树,疑是烛龙燃。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
可怜诸贵贤且才,时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性,
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"任气称张放,衔恩在少年。玉阶朝就日,金屋夜升天。
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


诀别书拼音解释:

zhi jin qin huai jian .li le xiu qun ying .di shan zou lu xue .shi teng yan xie ming .
.da shi yu mei ji .zhi shu ji tong jing .yu yan de xie shou .lv shang qing ye jing .
pian pian nong chun se .yan zhu ji xiang si .shui yan gui ci wu .yi yuan zhong qiong rui .
yi su fei xiang su .xin nian gai gu nian .ji men kan huo shu .yi shi zhu long ran .
dang chun he xi zui qu yang .qian shan guo yu nan cang cui .bai hui lin feng bu jie xiang .
ben jia long xi ren .xian wei han bian jiang .gong lue gai tian di .ming fei qing yun shang .
chu yin chen lv xi .zai wei gu feng sheng .zi ci huan qu nei .xuan teng er ya ming ..
ke lian zhu gui xian qie cai .shi qing wu wang liang wu cai .yi yu du bing kuang juan xing .
liang fan gong feng da qiu shi .luan feng fen xiang jin xiu yi .
.yi xian tian yu pi .gu fan hai pan guo .wang lai xiang xin duan .liu zhi ke qing duo .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
yuan dan qu ru .lai bi cang ying .lai bi cang ying .ji niao shi zheng ..
.shao nian chu dai yin .fen shang you jing guo .fang cao gui shi bian .qing ren gu jun duo .
ye qiao tong zhu jing .liu shui ru zhi tian .qin yue xiang qin ye .geng shen lian bu mian ..

译文及注释

译文
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  这时,秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处,怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
四季变化有常,万民恭敬诚信。
翔(xiang)鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老(lao)聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋(jin)朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢(ne)!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑(yi)不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮正在花丛上缓缓移动。

注释
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
(16)为:是。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。
⑺即世;去世。
计会(kuài),会计。
⑷滋:增加。
⑤ 黄鹂:黄莺。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。

赏析

  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策(qi ce)》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  诗名《《自遣(qian)》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意(ceng yi)思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从(cong)章法(fa)上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁(gao jie),(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  全诗共八句,可分三层意思:一、二两句为第一层,点明题目。起用惊讶的口气:说是洁白的画绢上,突然腾起了一片风霜肃杀之气,这种肃杀之气,第二句随即点明:原来是矫健不凡的《画鹰》杜甫(du fu) 古诗仿佛挟风带霜而起,极赞绘画的特殊技巧所产生的艺术效果。这首诗起笔是倒插法。杜甫《姜楚公画角鹰歌》的起笔说:“楚公《画鹰》杜甫 古诗鹰戴角,杀气森森到幽朔。”先从《画鹰》杜甫 古诗之人所画的角鹰写起,然后描写出画面上所产生的肃杀之气,这是正起。而此诗则先写“素练风霜起”,然后再点明“《画鹰》杜甫 古诗”,所以叫作倒插法。这种手法(shou fa),一起笔就有力地刻画出《画鹰》杜甫 古诗的气势,吸引着读者。杜甫的题画诗善用此种手法,如《奉先刘少府新画山水障歌》的起笔说:“堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。”《画鹘行》的起笔说:“高堂见生鹘,飒爽动秋骨。”《奉观严郑公厅事岷山沱江画图十韵》的起笔说:“沱水临中座,岷山到北堂。”这些起笔诗句都能起到先声夺人的艺术效果。

创作背景

  晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环,风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近,故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中,与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”,第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性,宝玉尊重晴雯的自由个性;后者突出了晴雯的慧心巧手,于重病之际殚心竭力,织补“雀金裘”,见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠,不怕冲撞太太的言论;第七十四回写抄检大观园时,她兜底倒箧,使王善保家自讨没趣的行动,都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”,晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神,于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。

  

庄德芬( 明代 )

收录诗词 (5683)
简 介

庄德芬 庄德芬,字端人,吴县人。河南提学道朝生女孙,州同定嘉女,武进董㒔室,干隆己酉进士、浔州知府思駉母。有《晚翠轩遗稿》。

遣悲怀三首·其二 / 滕琬莹

独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台,青琐银簧云母扇。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"


调笑令·边草 / 牛壬申

去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
竹萝荒引蔓,土井浅生萍。更欲从人劝,凭高置草亭。"
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。


思佳客·赋半面女髑髅 / 司寇山

"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
世人犹未知,天子愿相见。朝从青莲宇,暮入白虎殿。
故人书札频相慰,谁道西京道路赊。
饮酒溪雨过,弹棋山月低。徒闻蒋生径,尔去谁相携。"
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"


梦江南·新来好 / 田又冬

华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。


写情 / 针庚

向曾守贫贫不彻,贱价与人人不别。前回忍泪却收来,
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
明年才候东风至,结驷期君预去寻。"


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 长孙敏

古人存丰规,猗欤聊引证。"
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"双珠出海底,俱是连城珍。明月两特达,馀辉傍照人。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。
珍重先生全太古,应看名利似浮萍。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 公羊央

"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


绣岭宫词 / 锺离丽

事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
三十六天皆有籍,他年何处问归程。"
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
客舍少乡信,床头无酒钱。圣朝徒侧席,济上独遗贤。"


秋日山中寄李处士 / 胥昭阳

"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
散作纯风如胆苦。意何新,织女星机挑白云。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"


周颂·潜 / 锺离志方

潇洒陪高咏,从容羡华省。一逐风波迁,南登桂阳岭。
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜,董贤气咽不能语。"
投壶华馆静,纵酒凉风夕。即此遇神仙,吾欣知损益。"
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"野外登临望,苍苍烟景昏。暖风医病草,甘雨洗荒村。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"