梅花引·荆溪阻雪
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
卷许新诗出，家怜旧业贫。今从九江去，应免更迷津。"
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
梅花引·荆溪阻雪拼音解释:
.chuan jing xing gao li yi ku .nan shan luo shi shui sheng cu .
.wu de men qian hao qi xin .xue rong yuan wa tu gao chun .
lu di bo lan jie hai ping .sa zhu ji tian chun shui zhong .di yan pian qian ye chou sheng .
.shi nian bing huo zhen duo shi .zai dao chan fei que po yan .
juan xu xin shi chu .jia lian jiu ye pin .jin cong jiu jiang qu .ying mian geng mi jin ..
zhi jun you yi ling han se .xiu gong qian hua yi yang chun ..
zi shi ren jian yi zhou sui .he fang tian shang zhi huang hun ..
jun qian yuan bao xin yan se .tuan shan xu fang bai lu qiu ..
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
zong heng chong kou fa .zuo lai shi wo shi yu pian .yong sha jiang nan feng yu yue .
译文及注释
译文
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
看诗看到眼睛痛，熄灭了灯还在黑暗中坐着，逆风吹着浪花拍打着小船。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南(nan)天边的一角渐渐露出鱼肚(du)白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去(qu)远。
我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这(zhe)些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
岂知隐居草(cao)泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹，现在早已被青苔掩盖。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无(wu)奈太阳西斜，只好再次分手而去。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
您的战马佩着银饰(shi)的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
有酒不饮怎对得天上明月？
春天到来的时候，这满塘的水就绿了，
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
边地荒蛮和中原不一样，人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪，北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳，萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念，这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来，听到后我很是欣慰，急忙忙迎上前打听家乡的消息，却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿，很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子，当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送(song)与我告别，她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去，哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走，车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐，过路的人也为此感动低泣。
注释
（32）无：语助词，无义。
67.倏（shū）忽：往来飘忽。王逸《章句》：“虺，蛇别名也。倏忽，电光也。言有雄虺，一身九头，速及电光，皆何所在乎？”
⑻萦牵：牵挂。南朝宋鲍照《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子萦牵。” 唐黄滔《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪绂奈萦牵。”
⑸间（jiàn）柳：杨柳丛中。
（53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。
赏析
起笔两句“匹夫而为百世师，一言而为天下法”，劈空而来，突兀高亢，豪迈警策，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，能“参天地之化，关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生(jiang sheng)，傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的，从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。于是，文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”，并说明这种气无所不在，“寓于寻常之中，而塞乎天(hu tian)地之间”。接着，连用三组排比句，从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩”，这组排比句是说，突然遇上这种浩然之气，能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩，可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句，引出对此气存在条件的评述：“其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣”，实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因(yin)为它无条件地存在于宇宙之间，所以它的存在形式也变化不一，并不固定：“故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”以上三组排比句，如江海横流，浩浩奔涌，襄陵浸天，势不可挡。而为了疏荡其气，使文章形成顿挫，在一(zai yi)组和二组之间，用一设问句“是孰使之然哉”，表示意思的转换；在二组和三组之间，用一因果连词“故”，表示上下层之间的因果关系。三层写完，又用“此理之常，无足怪者(guai zhe)”予以归纳小结，使其开合有序，奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论，虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩，但浩然之气并非虚无飘渺的东西，而是确实存在着的，这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此，它的影响极为深远，比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中，表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人，涵育百代。
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗，巧妙地将诗意向后联过渡。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗，巧妙地将诗意向后联过渡。
纵观全文，不难看出，诗中除了怀念与不舍之外，有着一些失意，五首诗中表现出了作者仕途失意，自笑春风，在春景中外却自我。
此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹，岂信然邪”的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：“盖亦以精力自致者，非天成也”。也就是说，并非“天成”，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意，应是题中应有之义。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，就不愁安禄山不“倾马倾人”，也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
“但见泪痕湿”，因为思念太深了，情太深了，所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪，情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”，比“才下眉头，又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
一是形式上，对仗精工奇巧。“诗”对“梦”，“成”对“尽”，“流水”对“落花”，“上”对“间”。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
尉缭( 隋代 )
收录诗词 (3225) 首
简 介
尉缭 名缭。尉缭一生事迹，史籍载之不详，大约活动于魏国由安邑迁都于大梁的历史时期，着名的军事家。秦王政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。
送殷卿罢举归淮南旧居
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
"散骑萧萧下太行，远从吴会去陈仓。
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
秋夜长
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
十年东北看燕赵，眼冷何曾见一人。
不会苍苍主何事，忍饥多是力耕人。"
见《纪事》）"
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
松窗梦觉却神清，残月林前三两片。"
七谏
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
别诸弟三首庚子二月·其三
不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。
水香剩置金盆里，琼树长须浸一枝。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
苇鹭怜潇洒，泥鳅畏日曦。稍宽春水面，尽见晚山眉。
少年游·离多最是
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
鄙哉譊譊者，为隘不为通。低头拜野老，负米吾愿从。
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
画蛇添足
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
依栖常接迹，属和旧盈编。开口人皆信，凄凉是谢毡。"
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
气爽中宵便负心。一片山溪从蠹损，数行文字任尘侵。
得献吉江西书
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
余杭四月
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。花残春寂寂，月落漏丁丁。
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
南柯子·山冥云阴重
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
缁衣
未知朽败凡间骨，中授先生指教无。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛，窗间风引煮茶烟。
急溪飞下咽繁弦。不能尘土争闲事，且放形神学散仙。
莫问荣兼辱，宁论古与今。固穷怜瓮牖，感旧惜蒿簪。
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"