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题惠州罗浮山

先秦 / 梁熙

"潘岳无妻客为愁,新人来坐旧妆楼。
莫叹万重山,君还我未还。武关犹怅望,何况百牢关。
"稚子在我抱,送君登远道。稚子今已行,念君上边城。
"十年抛掷故园花,最忆红桃竹外斜。
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
去留二教分黄缁。庆山污潴石瓮毁,红楼绿阁皆支离。
"道帔轻裾三岛云,绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭,
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻,人惜曲终更羽衣。
"寒月破东北,贾生立西南。西南立倚何,立倚青青杉。
"不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。
南去南来尽乡国,月明秋水只沈沈。"
亭树霜霰满,野塘凫鸟多。蕙兰不可折,楚老徒悲歌。"


题惠州罗浮山拼音解释:

.pan yue wu qi ke wei chou .xin ren lai zuo jiu zhuang lou .
mo tan wan zhong shan .jun huan wo wei huan .wu guan you chang wang .he kuang bai lao guan .
.zhi zi zai wo bao .song jun deng yuan dao .zhi zi jin yi xing .nian jun shang bian cheng .
.shi nian pao zhi gu yuan hua .zui yi hong tao zhu wai xie .
.mei feng ci han ke .yao wo gong xun jun .guo jian xian ju fu .wei zeng liu su wen .
mo xue ti cheng xue .cong jiao meng ji hun .wu wang cai xiang jing .shi lu ru yan cun ..
you ru dong fang leng .cui bei zhang qiong long .yi ruo ji luo nv .ping dan zhuang yan rong .
qu liu er jiao fen huang zi .qing shan wu zhu shi weng hui .hong lou lv ge jie zhi li .
.dao pei qing ju san dao yun .lv ran chang zhan jing zhong chun .gao feng yi jia xiang luan yu .
gong sun jian ji fang shen qi .ma zhi wu che xia chuang ta .ren xi qu zhong geng yu yi .
.han yue po dong bei .jia sheng li xi nan .xi nan li yi he .li yi qing qing shan .
.bu zhi jin xi shi he xi .cui cu yang tai jin jing tai .
nan qu nan lai jin xiang guo .yue ming qiu shui zhi shen shen ..
ting shu shuang xian man .ye tang fu niao duo .hui lan bu ke zhe .chu lao tu bei ge ..

译文及注释

译文
清晨怀着兴致出门(men)来,小船渡过汉江(jiang)绕岘山。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒(shu)卷。
隋炀帝为南游江都不顾安全,
回首前尘竟是一事无成,令人感到悲凉伤心;孤独的我只有苦笑与酸辛。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
金石可镂(lòu)
四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。
  可惜(xi)春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐(tang)玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。

注释
④暗水:伏流。潜藏不显露的水流。李百药诗:“暗水急还流。”庾肩吾诗:“向岭分花径。”
33.不害其长:不妨碍它的生长。而已:罢了,句末语气词连用。
④畜:积聚。
(4)行行坐坐:空虚无聊,行坐不安。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
21、湮:埋没。

赏析

  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  此诗对仗工稳,辞藻(ci zao)富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  月亮在古典诗歌里,更多承载了怀乡思亲。“举头望明月,低头思故乡”“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”“明月照高楼,含君千里光”,这些月亮内涵是因空间距离产生而寄寓感情的。不过月亮也会出现时间概念,它却成了一种永恒对照无常的人生,进而表现人生的痛苦感。“人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水(张若虚《春江花月夜》)”“ 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来(刘禹锡《石头城》)”“春江秋月何时了,往事知多少(李煜《虞美人》)”,这些诗句里的月亮意象无不指向时间概念,突出物是人非之感留给个体生命的怅惘痛苦。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今(wo jin)此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  诗的前两句貌似平淡而又略带夸张,形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道,老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动,见人就跑,所以有所谓“兽之大者莫勇于虎,兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般:它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”;而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此,诗人并未多说,但其意并不难明白:“大”,是饱食积粟的结果;“勇”,是无人去整治它们,所以见人而不遁逃。
  诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的(you de)或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝(wen ru)言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

梁熙( 先秦 )

收录诗词 (5893)
简 介

梁熙 (1622—1692)清河南鄢陵人,字曰缉,别号晰次。顺治十年进士,任陕西咸宁知县,誓不以一钱自污,以安辑地方为急务。擢御史。告病归,居乡不问外事。

烛之武退秦师 / 释若愚

烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦,旧宅花连罨画溪。
"曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
借问泊帆干谒者,谁人曾听峡猿愁。"
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
管弦心戚戚,罗绮鬓星星。行乐非吾事,西斋尚有萤。"
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静,寒芜霜落灞原空。


水调歌头(中秋) / 张知复

"佳人背江坐,眉际列烟树。(《庾楼燕》)。
"谢家离别正凄凉,少傅临岐赌佩囊。
直是超然五湖客,未如终始郭汾阳。"
我亦纵烟棹,西浮彭蠡津。丈夫未虎变,落魄甘风尘。
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
且免材为累,何妨拙有机。宋株聊自守,鲁酒怕旁围。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,


苏溪亭 / 徐昆

白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
"心法云无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
犹念悲秋更分赐,夹溪红蓼映风蒲。"
荣华不肯人间住,须读庄生第一篇。"
"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
乔木能求友,危巢莫吓雏。风华飘领袖,诗礼拜衾繻.


龙潭夜坐 / 周思钧

水势初知海,天文始识参。固惭非贾谊,惟恐后陈琳。
自苦诚先檗,长飘不后蓬。容华虽少健,思绪即悲翁。
朦胧碧烟里,群岭若相附。何时一登陟,万物皆下顾。"
信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
帝里峰头出,邻家树色新。怜君高且静,有句寄闲人。"
捧诏巡汧陇,飞书护井陉。先声威虎兕,馀力活蟭螟。
处困道难固,乘时恩易酬。镜中非访戴,剑外欲依刘。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。


念奴娇·闹红一舸 / 夏元鼎

"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
生涯贫帝里,公议到台司。室冷沾苔藓,门清绝路岐。
"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
"莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
"野步随吾意,那知是与非。稔年时雨足,闰月暮蝉稀。


晓出净慈寺送林子方 / 张道深

楼上日斜吹暮角,院中人出锁游鱼。"
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价,芳枝攀去正无尘。
"书剑南归去,山扉别几年。苔侵岩下路,果落洞中泉。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
"尽日松堂看画图,绮疏岑寂似清都。
"居枕江沱北,情悬渭曲西。数宵曾梦见,几处得书披。
云开双阙丽,柳映九衢新。爱此频来往,多闲逐此身。"
感激坐者泣,起视雁行低。翻忧龙山雪,却杂胡沙飞。


垂柳 / 范云山

露滴芙蓉愁晚波。兰浦远乡应解珮,柳堤残月未鸣珂。
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"
"禅空心已寂,世路任多岐。到院客长见,闭关人不知。
烦君玉指轻拢捻,慢拨鸳鸯送一杯。"
一顾傥怜持苦节,更令何处问升沉。"
一骑行芳草,新蝉发故关。遥聆茂陵下,夜启竹扉闲。"
我皇追古风,文柄付大贤。此时如为君,果在甲科间。
点滴侵寒梦,萧骚着淡愁。渔歌听不唱,蓑湿棹回舟。"


臧哀伯谏纳郜鼎 / 阎济美

春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
嗟予久抱临邛渴,便欲因君问钓矶。"
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
"心慕知音命自拘,画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣,
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
白发多因离别生。楚岸帆开云树映,吴门月上水烟清。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
青桂一枝年少事,莫因鲈鲙涉穷秋。"


虞美人·宜州见梅作 / 赵子甄

玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
但闻虏骑入,不见汉兵屯。大妇抱儿哭,小妇攀车轓.
地闭修茎孤,林振馀箨翻。适心在所好,非必寻湘沅。"
愿骑紫盖鹤,早向黄金阙。城市不可留,尘埃秽仙骨。"
仲容多兴索衔杯。人心计日殷勤望,马首随云早晚回。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 释道颜

无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
定系猖狂虏,何烦矍铄翁。更探黄石略,重振黑山功。
"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
"天河堕双鲂,飞我庭中央。掌握尺馀雪,噼开肠有璜。
侯门无路提携尔,虚共扁舟万里来。"
圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。