"流莺拂绣羽，二月上林期。待雪消金禁，衔花向玉墀。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
"春景娇春台，新露泣新梅。春叶参差吐，新花重叠开。
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
府中因暇豫，江上幸招寻。人事已成古，风流独至今。
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。
宾卫俨相依，横门启曙扉。灵阴蟾兔缺，仙影凤凰飞。
武貔东道出，鹰隼北庭飞。玉匣谋中野，金舆下太微。
结交澹若水，履道直如弦。此欢终未极，于兹独播迁。
点巫山之朝云。青春兮不可逢，况蕙色之增芬。
飞丝惹绿尘，软叶对孤轮。今朝入园去，物色强看人。
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
评封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
.liu ying fu xiu yu .er yue shang lin qi .dai xue xiao jin jin .xian hua xiang yu chi .
gu ren gu qing huai gu yan .xiang wang xiang si bu xiang jian ..
piao su ying ge shang .fan guang xiang wu yi .xing yin qian li ying .huan rao wan nian zhi ..
.chun jing jiao chun tai .xin lu qi xin mei .chun ye can cha tu .xin hua zhong die kai .
jia di qu che ru .liang xiao bing zhu you .ren zhui zhu lin hui .jiu xian ju hua qiu .
fu zhong yin xia yu .jiang shang xing zhao xun .ren shi yi cheng gu .feng liu du zhi jin .
yang chun er yue chao shi tun .chun guang tan tuo du qian men .ming bing shi chu yu zhi zun .
bin wei yan xiang yi .heng men qi shu fei .ling yin chan tu que .xian ying feng huang fei .
wu pi dong dao chu .ying sun bei ting fei .yu xia mou zhong ye .jin yu xia tai wei .
jie jiao dan ruo shui .lv dao zhi ru xian .ci huan zhong wei ji .yu zi du bo qian .
dian wu shan zhi chao yun .qing chun xi bu ke feng .kuang hui se zhi zeng fen .
fei si re lv chen .ruan ye dui gu lun .jin chao ru yuan qu .wu se qiang kan ren .
huan yu fen bei li .chun xiao ji nan gai .jin ri yu yin zou .qiang qiang niao shou lai ..
ping feng huan jiu zhai .dui jin xuan e mei .sheng se gou ma wai .qi yu yi wu zhi .
.chu jin tong fei qi .chen xing yu dai yao .kong huai shou jie li .shang ge qin men chao .
diao yu jun tu shang .zheng jin wo wei xian .wei kan fang er xia .tan de hui wu quan ..
译文
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没(mei)有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河(he)，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年(nian)纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱(ru)来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹，已经不是从前的样子了，当年王、谢两族，家里的一双燕子，我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了？夜深了，春潮拍打着金陵城，激荡着寂寞的声音。往事不堪回首，金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草，儿夕阳里鸟鸦乱飞，秋露冷冷，陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了，躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢？只有钟山还青着，秦淮河还淌碧水罢了。
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
城墙边依依细柳，小路旁青青嫩桑。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨(mo)灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探(tan)求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
注释
39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。
1.董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。
⑹征：远行。
⑴促织： 蟋蟀。
⒄“杨花”句：是隐语，以曲江暮春的自然景色来影射杨国忠与其从妹虢国夫人（嫁裴氏）的暧昧关系，又引北魏胡太后和杨白花私通事，因太后曾作“杨花飘荡落南家”，及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说，萍之大者为蘋。杨花、萍和蘋虽为三物，实出一体，故以杨花覆蘋影射兄妹苟且乱伦。据史载：“虢国素与国忠乱，颇为人知，不耻也。每入谒，并驱道中，从监、侍姆百余骑，炬密如昼，靓妆盈里，不施帏障，时人谓为雄狐。”
7. 子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
兰渚浮延阁，蓬山款禁园。彯缨陪绂冕，载笔偶玙璠.
仙禽徒贵华亭露。朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
华星次明灭。一去又一年，一年何时彻。有此迢递期，
郎为匕上香，妾为笼上灰。归时虽暖热，去罢生尘埃。
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
昆明御宿侍龙媒，伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑，
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
凌波起罗袜，含风染素衣。别有知音调，闻歌应自飞。
学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
一日不见，比一日于三年，况三年之旷别。
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
政宽思济勐，疑罪必从轻。于张惩不滥，陈郭宪无倾。
潦收江未清，火退山更热。重欷视欲醉，懵满气如噎。
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
"君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。
"黍稷馨，醴z0清。牲牷洁，金石铿。
早闻金沟远，底事归郎许。不学杨白花，朝朝泪如雨。"
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
当歌凄别曲，对酒泣离忧。还望青门外，空见白云浮。"
将览成麟凤，旋惊御鬼文。此中迷出处，含思独氛氲。"
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
"笙镛洋洋，庭燎煌煌。明星有烂，祝史下堂。
"梁王池馆好，晓日凤楼通。竹町罗千卫，兰筵降两宫。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
"野水绕空城，行尘起孤驿。花台侧生树，石碣阳镌额。
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
"金铺照春色，玉律动年华。朱楼云似盖，丹桂雪如花。
白首何年改，青琴此夜弹。灵台如可托，千里向长安。"
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
喷珠团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
外避征戍数，内伤亲党稀。嗟不逢明盛，胡能照隐微。
深俯东溪澳，远延南山樊。归云纳前岭，去鸟投遥村。
舞乱行分。若向阳台荐枕，何啻得胜朝云。"
"东山有谢安，枉道降鸣銮。缇骑分初日，霓旌度晓寒。
不知天意风流处，要与佳人学画眉。
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
"六文开玉篆，八体曜银书。飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
万事非吾有，千悲是世情。昔焉称夏日，今也谥冬卿。
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
"令弟与名兄，高才振两京。别序闻鸿雁，离章动鹡鸰.
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
渔商汗成雨，廨邑明若练。越俗镜中行，夏祠云表见。
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
促轸乘明月，抽弦对白云。从来山水韵，不使俗人闻。
枝上萸新采，樽中菊始斟。愿陪欢乐事，长与岁时深。"
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。聚观方结辙，出祖遂倾城。
攀条拭泪坐相思。"
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。乐云行已奏，礼曰冀相成。"