秣陵怀古
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
贫山何所有，特此邀来客。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
微吟复微吟，依稀似庄舄。"
秣陵怀古拼音解释:
chan juan ke wang bu ke zhe .ruo wei tian shang kan zeng xing .tu shi ting ting zhao li bie ..
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
ri ri dong lin qi .jin xi yi xiang xian .wen fang kuang jia shi .chan shi zu qing pan .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
ming yue chang yin dao luo shi .huo ji ben wu sang zhe run .shu yong xun you shui yun zi .
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
译文及注释
译文
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国(guo)所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以(yi)南十五里。
冯衍罢业归(gui)田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉(qian)说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
你我咫尺之间，却不可相亲，我好像一只被抛弃的鞋子。九卿高官从朝廷而来，乘着五马豪华大车。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏(huai)；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
蛇鳝（shàn）
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
注释
3 金：银子
“昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。《资治通鉴》后周纪三：“······太祖皇帝引兵出后，晖等大惊，走入滁州，欲断桥自守。太祖皇帝跃马兵麾涉水，直抵城下。······一手剑击晖中脑，生擒之，井擒姚凤，遂克滁州。”周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
（2）危樯（qiáng）：高竖的桅杆。危，高。樯，船上挂风帆的桅杆。
⑸愁：使动用法，使……愁。
⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。
梁燕：指亡国后的臣民。
4. 固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
赏析
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许(ye xu)路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征(yuan zheng)军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是，植根于生活真实的诗歌，在反映真实时决不应当只是依样画葫芦，为了托出一个特定境界，收到最大艺术效果，有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗，只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍(bu ren)再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
然而韩公这样的一位才子和清官却过着一种颠沛流离，过着并非惬意的生活。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许(ye xu)路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
后两句写落花，以宫花零落、随水流逝的景象，宫花非不美，但年年自开自落，无人观赏，无声无息地凋零，飘入御沟随流水逝去。在宫女看来，自己的命运与这落花又何其相似！“无人见”，写出宫女被幽禁之苦：“逐春泉”，喻韶光的流逝。前面着一“空”字，表达了宫女的幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情。正如明代唐汝询《唐诗解》所说：“因想已容色凋谢而人莫知，正如花之湮灭沟中耳！”
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
尾联七八句，写等到牡丹花移植到帝王园林，那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。
《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一，古辞以“刀鸣削中，倚床无施。父仇不报，欲活何为”，抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
诗的后两句“碛里征人三十万，一时回首月中看”，是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”，也是烘染这幅画的背景的，起了加重首句的作用，说明这支远征(yuan zheng)军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里，而且在荒漠上、月夜中，这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写，感到不大真实，因为一支行军队伍未必如此庞大，更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是，植根于生活真实的诗歌，在反映真实时决不应当只是依样画葫芦，为了托出一个特定境界，收到最大艺术效果，有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗，只有像这样写，才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情，使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现，从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。
世上一切美好的事物都是短暂的，唯有诗人的不朽诗篇，唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”！
①运用多种多样的修辞方法生动形象地表现人物的心理
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍(bu ren)再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
麻九畴( 魏晋 )
收录诗词 (6634) 首
简 介
麻九畴 （1183—1232）易州人，初名文纯，字知几。幼颖悟，善草书，能诗，号神童。弱冠入太学，有文名。博通《五经》，尤长于《易》、《春秋》。宣宗兴定末，试开封府，词赋得第二名，经义居魁首，廷试，以误落第。后以荐赐进士，授太常寺太祝，迁应奉翰林文字。天兴元年，避兵确山，为蒙古兵所俘，病死广平。
乱后逢村叟
辞春不及秋，昆脚与皆头。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
汴京元夕
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
丹鼎烹成汞，炉中炼就铅。依时服一粒，白日上冲天。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
水仙子·渡瓜洲
生生世世常如此，争似留神养自身。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
至理虽亡一，臣时亦说三。不知门下客，谁上晏婴骖。"
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"
汾沮洳
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
惆怅不堪回首望，隔溪遥见旧书堂。"
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
铁杵成针 / 铁杵磨针
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
少年游·重阳过后
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
一入深宫里，无由得见春。题诗花叶上，寄与接流人。
"弘文初命下江边，难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士，
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
点绛唇·咏梅月
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
严霜白浩浩，明月赤团团。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
梅
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
无限白云山要买，不知山价出何人。"
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
春江花月夜二首
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
霄汉路殊从道合，往来人事不相乖。"
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
塞鸿秋·浔阳即景
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
闲忆遗民此心地，一般无染喻真空。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
要主君臣义，须存子母心。九重神室内，虎啸与龙吟。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"