"露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳。
谁道三年千里别，两心同在道场中。"
兴来池上酌，醉出袖中诗。静话开襟久，闲吟放醆迟。
邑有桐乡爱，山馀黍谷暄。既非逃相地，乃是故侯园。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
"今年无异去年寒，何事朝来独忍难。
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
"家寄秦城非本心，偶然头上有朝簪。自当台直无因醉，
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
化成同轨表清平，恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦，
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
羽旗洒轻雪，麦陇含阳春。昌运岁今会，王猷从此新。
畎亩人无惰，田庐岁不空。何须忧伏腊，千载贺尧风。"
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
.lu bai feng qing ting hu liang .lao ren xian zhuo jia yi shang .
shui dao san nian qian li bie .liang xin tong zai dao chang zhong ..
xing lai chi shang zhuo .zui chu xiu zhong shi .jing hua kai jin jiu .xian yin fang zhan chi .
yi you tong xiang ai .shan yu shu gu xuan .ji fei tao xiang di .nai shi gu hou yuan .
ji jin yi niao sheng bu duan .wen dao kan hua chun geng fan .cong rong yi na fen ruo you .
ge chao bai xue qi li yuan .chao jing yun qi zhe tian ge .mu ta yuan sheng ru jian men .
.ji duo hong fen wei huang ni .ye niao ru ge you si ti .
xin shi zheng xian ying zhong cai .cha yan niao niao long chan ta .zhu ying xiao xiao sao jing tai .
.jin nian wu yi qu nian han .he shi chao lai du ren nan .
geng kan chu lie xiang si ku .bu she qiu tian chao zhi fei ..
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .
.jia ji qin cheng fei ben xin .ou ran tou shang you chao zan .zi dang tai zhi wu yin zui .
.zhi jun xue di yan duo wen .guang du qun sheng chu shi fen .
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .
.bu fen qian shi wu zhu en .yi gan ji mo shou chang men .
yu qi sa qing xue .mai long han yang chun .chang yun sui jin hui .wang you cong ci xin .
quan mu ren wu duo .tian lu sui bu kong .he xu you fu la .qian zai he yao feng ..
.lan gang ru zhou xiao bu mian .yu tang ye qi shen xiang yan .qing e yi xing shi er xian .
feng yue bu zhi ren shi bian .feng jun zhi si feng wu wang ..
xi fei xing yu ju cong long .juan feng bian cai fei wei bao .zhao ri long guang ying yin zhong .
译文
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上(shang)烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎(ying)合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
注释
壶：葫芦。
⑸玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露：残余的露水，此指残余的酒。
⑵避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。
⑥谪：贬官流放。
5、风，放逸，引申为追逐、奔弛。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
午斋何俭洁，饼与蔬而已。西寺讲楞伽，闲行一随喜。"
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
"毛羽曾经翦处残，学人言语道暄寒。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
转腕拢弦促挥抹，花翻凤啸天上来，裴回满殿飞春雪。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客，尧放巢由作外臣。
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
"桂华词意苦丁宁，唱到常娥醉便醒。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
"积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。
此生无了日，终岁踏离筵。何计因归去，深山恣意眠。"
"应从玉指到金徽，万态千情料可知。
沧海龙吟对酒闻。漠漠暝阴笼砌月，盈盈寒翠动湘云。
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
"晓漏启严城，宫臣缟素行。灵仪先卤簿，新谥在铭旌。
阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
十载别离那可道，倍令惊喜见来篇。"
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
好遣文星守躔次，亦须防有客星来。"
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。"
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
不如酸涩棠梨树，却占高城独放花。"
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断，重游西洛故人稀。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓，不知此后更何如。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
水气诗书软，岚烟笔砚浓。几时无事扰，相见得从容。"
是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
吟诗犹觉力完全。闲庭饮酒当三月，在席挥毫象七贤。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
"下伏秋期近，还知扇渐疏。惊飙坠邻果，暴雨落江鱼。
稍混从龙势，宁同触石幽。紫芒分幂幂，青颖澹油油。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
若喜长生添线日，微微消息识天心。"
深处碧磷磷，浅处清溅溅。碕岸束呜咽，沙汀散沦涟。
"白老忘机客，牛公济世贤。鸥栖心恋水，鹏举翅摩天。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
见《北梦琐言》）"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
神体自和适，不是离人寰。"
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
何如家酝双鱼榼，雪夜花时长在前。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
翠岑当累榭，皓月入轻舟。只有思归夕，空帘且梦游。"