首页 古诗词 浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟

浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟

两汉 / 高国泰

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟拼音解释:

bu zhi shui shi kui zhong xiao .xie ge ren tou ru zuo zhong .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
gao cheng lian jing pei .ji pu su feng bo .chou chang zhi shan yue .jin xiao bu zai guo ..
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
.ren zhong lin xia xian .ming zi you xian mang .jian ye hong chen re .qi xia bai shi liang .
cui yu qing yun he .qing jiang shu qi he .zheng kan liu ye mu .zhu ge yi ru he ..
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
hun yuan hai di yin sheng lun .nei you huang tong yu di ming .

译文及注释

译文
请任意选择素蔬荤腥。
其一
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
君王远(yuan)弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心(xin)满意足。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人(ren)的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
害(hai)怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
荷花落尽,香气消(xiao)散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路。
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲(zhou),日暮时分新愁又涌上客子心头。
往事回想起来,只(zhi)令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠(zhu)帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
落花铺满了园中小径,春水溢满了池塘。细雨霏霏,时停时下,乍晴乍阴,杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼,好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。

注释
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
未:没有
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
⑴金陵:古地名,即今江苏南京及江宁等地,为六朝故都。
②丛丛:群峰簇聚的样子。
援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
浃(jiā):湿透。
⑵明灭:依稀模糊,似有若无。忽隐忽现。形容楼台山峦。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。

赏析

  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两(yang liang)点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫(sao)”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  这一天正是《清明》杜牧 古诗佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。《清明》杜牧 古诗,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,常常赶上“闹天气”。远在梁代,就有人记载过:在《清明》杜牧 古诗前两天的寒食节,往往有“疾风甚雨”。若是正赶在《清明》杜牧 古诗这天下雨,还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的,正是这样一个日子。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第四段,“那知转眼浮生梦,萧萧日影悲风动。中散弹琴竟未终,山公启事成何用。”写吴昌时政治上失败了,转眼被杀。凄风冷雨都来了,这里用了典故,即有势力的人周延儒也救不了吴昌时了,因为周延儒不久也被杀了。 “东市朝衣一旦休,北邙抔土亦难留。白杨尚作他人树,红粉知非旧日楼。”这节说,主人在北京被杀时,还穿着朝服,死都没有葬身之处。再看看嘉兴的园林怎样了?原来的白杨树都成了别人的了,勺园的房子都被没收了,红粉佳人也都流散了。这里吴梅村用了白居易写关盼盼的典(de dian)故。吴梅村的诗很多都是重大题材,而且是悲剧性的,吴梅村诗里的奥妙都在典故里,虽然看似浅显,但背后还有许多文字。比如陈寅恪就讲这首诗里,还隐藏着吴梅村和秦淮名妓卞玉京的关系。 “烽火名园窜狐兔,画阁偷窥老兵怒。宁使当时没县官,不堪朝市都非故。”写当初那么有名的竹亭别墅都荒芜了,茅草长得很高。经过天崩地裂后,房子的主人被皇帝杀了,崇祯皇帝也自杀了。现在诗人来了后还不能进去,只能在楼阁外面偷偷看看旧时的情况,看门的老兵却不让看。可见房子里住了满清的兵。不但园林改了,主人改了,而且朝代改了,社会也改了。
  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候(shi hou)的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情(ci qing)此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

高国泰( 两汉 )

收录诗词 (7888)
简 介

高国泰 高国泰,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

大雅·召旻 / 卓奇图

望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 黄文德

物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
出为儒门继孔颜。


对雪 / 陈睿声

"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


赵昌寒菊 / 丰翔

秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
东家阿嫂决一百。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。


苏幕遮·燎沉香 / 刘大辩

群生莫相轻,已是蓬莱客。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


劝学诗 / 偶成 / 王时霖

昨夜声狂卷成雪。"
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


登金陵凤凰台 / 朱敦儒

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"年年人自老,日日水东流。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,


夜雨书窗 / 申佳允

"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 释云岫

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
灭烛每嫌秋夜短。"
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
唯此两何,杀人最多。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"


蝶恋花·旅月怀人 / 臧懋循

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。