保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
梅寒争雪彩，日冷让冰痕。早晚东归去，同寻入石门。"
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水，无人微解悟空花。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
不是绮罗儿女言。"
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
mei han zheng xue cai .ri leng rang bing hen .zao wan dong gui qu .tong xun ru shi men ..
.li zhi jiang shang li .wang bei ji si liang .ge hai wu shu zha .qian nian zai han yang .
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
su sheng pei liu yin .yi yi wei yang yuan .zhu fu shi wu ding .zhao zhao cheng huo gen .
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
zhi you zhao bi yue .geng wu chui ye feng .ji zeng lu yue ting .dao xiao yu seng tong ..
bu shi qi luo er nv yan ..
du fan duan zhou he xian jing .bo tao xi jie dong ting qiu ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
huan ru huang cui zhi jun .geng you zhu chen .yu yan zang hun .de yi zong qi shi .
译文
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
听到楼梯响起想登上去又胆怯(qie)，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
怎样才(cai)可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性(xing)是热爱自然。
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲(qin)人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服(fu)受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕(bo)入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
怀乡之梦入夜屡惊。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
屋里，
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
注释
⑷揭（qì气）：提起下衣渡水。
⑷卷：卷走，吹散。雾：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山间的房屋。
⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。
（52）少假借之：稍微原谅他些。少：通“稍”。假借，宽容，原谅。
18.履巉（chán）岩：登上险峻的山崖。履，践，踏。巉岩，险峻的山石。
这首诗作于唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州期间。当时西川军阀混战，烽烟不断，吐蕃也不断入侵蜀地。诗人亲眼目睹连年混战给人民带来的极端痛苦，内心充满了忧愁。于是，站在《白帝》杜甫 古诗城上，望着到处流浪的百姓，诗人感慨万千，写下此诗。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
欲去更思过丈室，二年频此揖清晖。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
莫倚禅功放心定，萧家陵树误人悲。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
"岩穴多遗秀，弓车屡远招。周王尊渭叟，颍客傲唐尧。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
认得灵竿真的路，何劳礼月步星坛。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
"东海儒宗事业全，冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼，
"同年生在咸通里，事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲，
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。应须早觉悟，觉悟自归依。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
甘泉多竹花，明年待君食。"
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说。
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
令丞俱动手，县尉止回身。
"水荇斜牵绿藻浮，柳丝和叶卧清流。
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
自顾漳滨多病后，空瞻逸翮舞青云。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。