系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
所嗟无产业，妻子嫌不调。五斗米留人，东谿忆垂钓。"
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"丧乱闻吾弟，饥寒傍济州。人稀吾不到，兵在见何由。
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
xi yue you chang ying .feng guan zhi yi wan .jiong ran xiang liao kuo .yang wang can yu han .
shou shen reng diao ding .wei lin geng xi bing .mu kai cheng xiang ge .qi zong er shi ying .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..
bai di kong ci miao .gu yun zi wang lai .jiang shan cheng wan zhuan .dong yu ke pei hui .
tai shou ting nei bu xuan hu .xi zao shuai shi jie hui ji .jin xing le guo yang wei qu .
hu ying zao li lin .zhu shou yun xue gang .she fei zeng zong kong .yin bi luo qiu cang .
.fu zi fang cun li .qiu tian cheng ji jiang .guan xi wang di yi .jun nei zheng wu shuang .
.sang luan wen wu di .ji han bang ji zhou .ren xi wu bu dao .bing zai jian he you .
he fu dang tu ren .wu xin jin jiong e .hui zhan hou lai zhe .jie yu si lin li .
.jun ba yi chi zhao .nan you ji cang lang .shou en wang xian jian .bu dao qi lu chang .
shan dong xiao li lai xiang xun .shang qing cai da ming bu xiu .zao chao zhi zun mu qiu you .
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
.shan dian qiu yun li .xiang yan chu cui wei .ke xun chao qing zhi .seng bei xi yang gui .
qiang fu yu huan ku .hu er xing qie ge .jiang jun bie huan ma .ye chu yong diao ge ..
译文
满腔忠贞激情无(wu)处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
草堂的南北涨满了(liao)春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过(guo)花径，今天才为您扫，这柴门(men)不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔(ge)壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
浩浩荡荡驾车上玉山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据(ju)这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
南方不可以栖止。
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
江流波涛九道如雪山奔淌。
注释
稍稍：渐渐。
①飘篷：形容人象蓬草一样飘泊无定。
咸：都。
②乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。
⑥湘娥：湘水女神。
⑧旧齿：故旧老人。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
殷葆诚 字亦平，郡优廪生。为人喜交游，饶肝胆。洞烛时艰，知举业不足以救国，乃专致力于经世之学，尤熟谙舆地。缪艺风先生创办江宁高等学堂，邀君共事，极得襄赞之力。积资保训导，会鼎革事遂寝，晚年就养青岛，怡情山水之外，兼以音律自娱。偶得消渴疾，遂以不起，年七十一。同治元年生。
昔年莺出谷，今日凤归林。物外凌云操，谁能继此心。"
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
"江上年年春早，津头日日人行。
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
苦苣刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
黄云压城阙，斜照移烽垒。汉帜远成霞，胡马来如蚁。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
城头苏门树，陌上黎阳尘。不是旧相识，声同心自亲。"
世路知交薄，门庭畏客频。牧童斯在眼，田父实为邻。"
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
"江水长流地，山云薄暮时。寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
"送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
旧友满皇州，高冠飞翠蕤。相逢绛阙下，应道轩车迟。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
何当宅下流，馀润通药圃。三春湿黄精，一食生毛羽。"
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
夜清酒浓人如玉，一斗何啻直十千。木兰为樽金为杯，
目极道何在，境照心亦冥。騞然诸根空，破结如破瓶。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
"谪宦三年尚未回，故人今日又重来。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"