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八月十二日夜诚斋望月

未知 / 伦大礼

东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
荷芰轻薰幄,鱼龙出负舟。宁知穆天子,空赋白云秋。"
正须自保爱,振衣出世尘。"
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。
拂林随雨密,度径带烟浮。方谢公超步,终从彦辅游。"
赤县求人隐,青门起路岐。翟回车少别,凫化舄遥驰。
幸得欢娱承湛露,心同草树乐春天。"
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
"云雨俱行罢,江天已洞开。炎氛霁后灭,边绪望中来。
最怜长袖风前弱,更赏新弦暗里调。
峣武经陈迹,衡湘指故园。水闻南涧险,烟望北林繁。
芳晨临上月,幽赏狎中园。有蝶堪成梦,无羊可触藩。
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道,爱云山以幽求。"


八月十二日夜诚斋望月拼音解释:

dong mi xia shou kuo .xi ju jing men zhuang .yi xian sui yi shi .gu jin qi shu zhuang .
he ji qing xun wo .yu long chu fu zhou .ning zhi mu tian zi .kong fu bai yun qiu ..
zheng xu zi bao ai .zhen yi chu shi chen ..
.mu duan nan pu yun .xin zui dong jiao liu .yuan bie ci he shi .chun fang lai yi jiu .
fu lin sui yu mi .du jing dai yan fu .fang xie gong chao bu .zhong cong yan fu you ..
chi xian qiu ren yin .qing men qi lu qi .di hui che shao bie .fu hua xi yao chi .
xing de huan yu cheng zhan lu .xin tong cao shu le chun tian ..
xing jin wen hu fu .xiao lan jian dou heng .huan jiang wan yi shou .geng ye jiu zhong cheng ..
.yun yu ju xing ba .jiang tian yi dong kai .yan fen ji hou mie .bian xu wang zhong lai .
zui lian chang xiu feng qian ruo .geng shang xin xian an li diao .
yao wu jing chen ji .heng xiang zhi gu yuan .shui wen nan jian xian .yan wang bei lin fan .
fang chen lin shang yue .you shang xia zhong yuan .you die kan cheng meng .wu yang ke chu fan .
you si peng ying hai shui zhi zhou liu .xin fu ren zhi hao dao .ai yun shan yi you qiu ..

译文及注释

译文
我独自在旅馆里躺着,寒冷的(de)灯光照着我,久久难以入眠。是什么事情,让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水(shui)滔滔,河岸红(hong)叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不(bu)愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩(fen)咐。”
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
我要早服仙丹去掉尘世情,
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟(fen)茔躺山间。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之(zhi)行只好无功而返。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美,白白承受了清风吹沐。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。

注释
⑥玉殿:皇宫宝殿。
断红:用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句,意指红花飘零时,对人间充满了依恋之情。
染:沾染(污秽)。
贤:道德才能高。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
16.远遁:跑得远远的。遁:跑,逃跑。
⑵南山:指终南山。塞:充满,充实。
217.箕子详狂:箕子:纣的叔父。《史记·殷本纪》:“纣愈淫乱不止,微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。”

赏析

  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北,是西晋富豪石崇的别墅,繁荣华丽,极一时之盛。唐时园已荒废,成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载:石崇有妓曰绿珠,美而艳。孙秀使人求之,不得,矫诏收崇。崇正宴于楼上,谓绿珠曰:“我今为尔得罪。”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗,即景生情,写下了这首咏春吊古之作。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人(yu ren),观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人(ta ren)所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉(er wan),侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换(huan),环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  前四句中李白以大鹏(da peng)自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社(ye she)会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

伦大礼( 未知 )

收录诗词 (1546)
简 介

伦大礼 伦大礼,新会人。肇修父。从子累封大理寺右少卿。清道光《新会县志》卷六有传。

九章 / 欧阳贝贝

池平分洛水,林缺见嵩丘。暗竹侵山径,垂杨拂妓楼。
资税幸不及,伏腊常有储。散诞时须酒,萧条懒向书。
宝鸡辞旧役,仙凤历遗墟。去此近城阙,青山明月初。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶,仍向西山白玉台。
鸿流遵积石,惊浪下龙门。仙槎不辨处,沉璧想犹存。
誓将绝沙漠,悠然去玉门。轻赍不遑舍,惊策骛戎轩。
"兰膏坠发红玉春,燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚,
不知中有长恨端。"


别赋 / 荆柔兆

首农政,鸣阳春。天子刻玉杖,镂形赐耆人。
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
"暮春春色最便妍,苑里花开列御筵。商山积翠临城起,
湛露浮尧酒,薰风起舜歌。愿同尧舜意,所乐在人和。"
脂车秣马辞乡国,萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀,
"绝饮惩浇俗,行驱梦逸材。仙人拥石去,童子驭车来。
映海疑浮雪,拂涧泻飞泉。燕雀宁知去,蜉蝣不识还。


虽有嘉肴 / 费莫素香

止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
"有兽维狸兮我梦得之,其身孔明兮而头不知。
缘情摛圣藻,并作命徐陈。宿草诚渝滥,吹嘘偶搢绅。
帝跸千官从,干词七曜光。顾惭文墨职,无以颂时康。"
轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,絺绤再三濯。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"
南山晓翠若浮来。鱼龙百戏纷容与,凫鹢双舟较溯洄。
宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"


宿洞霄宫 / 操婉莹

旅雁忽叫月,断猿寒啼秋。此夕梦君梦,君在百城楼。
"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起,御柳条条向日开。
"春豫灵池会,沧波帐殿开。舟凌石鲸度,槎拂斗牛回。
夫君迈前侣,观国骋奇姿。山似鸣威凤,泉如出宝龟。
"雨之施,物以孳。我何意于彼为?自周之先,其艰其勤。
才雄子云笔,学广仲舒帷。紫绶拂三寺,朱门临九逵。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。


思黯南墅赏牡丹 / 单恨文

九州四海常无事,万岁千秋乐未央。
"鸣笳出望苑,飞盖下芝田。水光浮落照,霞彩淡轻烟。
"绝镇功难立,悬军命匪轻。复承迁相后,弥重任贤情。
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
黄金装屡尽,白首契逾新。空羡双凫舄,俱飞向玉轮。"
沧溟所为大,江汉日来委。沣水虽复清,鱼鳖岂游此。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
"肃徒歌伐木,骛楫漾轻舟。靡迤随回水,潺湲溯浅流。


小雅·车舝 / 稽夜白

六佾荐徽容,三簋陈芳醴。万石覃贻厥,分珪崇祖祢。"
运启金行远,时和玉烛调。酒酣齐抃舞,同贺圣明朝。
序发扶阳赠,文因司寇酬。讵期危露尽,相续逝川流。
嗟为刀笔吏,耻从绳墨牵。岐路情虽狎,人伦地本偏。
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。
国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
臣在东周独留滞,忻逢睿藻日边来。"


暮雪 / 马雁岚

柱下留伯阳,储闱登四皓。闻有参同契,何时一探讨。"
坐见司空扫西第,看君侍从落花朝。"
"尝闻夏太康,五弟训禽荒。我后来冬狩,三驱盛礼张。
"意气坐相亲,关河别故人。客似秦川上,歌疑易水滨。
冠冕无丑士,贿赂成知己。名利我所无,清浊谁见理。
"平生倦游者,观化久无穷。复来登此国,临望与君同。
奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,
来时高堂上,父母亲结束。回首不见家,风吹破衣服。


黔之驴 / 羊舌莹华

"皇恩眷下人,割爱远和亲。少女风游兑,姮娥月去秦。
"星依云渚冷,露滴盘中圆。好花生木末,衰蕙愁空园。
魂归沧海上,望断白云前。钓名劳拾紫,隐迹自谈玄。
碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
湍似黄牛去,涛从白马来。英灵已杰出,谁识卿云才。"
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
夙龄慕忠义,雅尚存孤直。览史怀浸骄,读诗叹孔棘。


西河·天下事 / 司徒小倩

戎即昆山序,车同渤海单。义无中国费,情必远人安。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
参差过层阁,倏忽下苍梧。因风望既远,安得久踟蹰。"
望极关山远,秋深烟雾多。唯馀三五夕,明月暂经过。"
鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲,朝朝常饮玉池澜。
"落花双树积,芳草一庭春。玩之堪兴异,何必见幽人。
"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。


春王正月 / 方傲南

"青组言从史,鸿都忽见求。款言人向老,饮别岁方秋。
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
"西镇何穹崇,壮哉信灵造。诸岭皆峻秀,中峰特美好。
曲水开襟重文会。仙镝流音鸣鹤岭,宝剑分辉落蛟濑。
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
高情邈不嗣,雅道今复存。有美光时彦,养德坐山樊。
"紫庭金凤阙,丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上,疑游昆阆前。
"晦节高楼望,山川一半春。意随蓂叶尽,愁共柳条新。