水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
壶中行坐可携天，何况林间息万缘。组绶任垂三品石，
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
青春满桑柘，旦夕鸣机杼。秋风一夜来，累累闻砧杵。
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
.li ze duo yi zhu .yi zhi zhi hou ying .yi jia san bai ben .lv shen sen ming ming .
dong mei xian zhan ling tou zhi .shan chuan zi xiao pao geng diao .gu rou wu yin mian bie li .
xi sai shan qian zhong ri ke .ge bo xiang xian jin yi yi ..
bu ru song xiang bie dao chun .shui ken zan an geng diao di .xiang feng man tan lu qi shen .
gao lou si wang yin hun lian .que yi ming huang yue dian gui ..
lin luo ai ri xia duo han .zhong shan tiao di jie xiang die .yi lu gao di bu ji pan .
.bian tong wei zai pian shi jian .ci shi quan you yi li dan .ruo qu shou chang yan zhi yi .
.jiao bing gu lun xi ni qing .cui peng shi zai ban jun xing .nian shi jie zhuan chan chu po .
.nan bei xing yi jiu .lian jun zhi ku xin .wan jia tong cao mu .san zai de yang chun .
hu zhong xing zuo ke xie tian .he kuang lin jian xi wan yuan .zu shou ren chui san pin shi .
chang you chang ting chou chang shi .ge he geng de dui ping lan .
.xuan xuan ti gu zou hong chen .nan bei dong xi mu yu chen .man dao qing yun nan de lu .
heng men yi wu lu .he kuang ru xi qin .jiu bing bu de xue .tu wei cai ai ren .
yi mu wei shui jian .yi xin zuo quan heng .yuan jun si yao shun .neng shi tian xia ping .
qing chun man sang zhe .dan xi ming ji zhu .qiu feng yi ye lai .lei lei wen zhen chu .
译文
你见我没有衣衫就(jiu)在箱子找，你拔下(xia)金钗因我相求而买酒。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来(lai)，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
这一生就喜欢踏上名山游。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷(men)而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
注释
④只且（音居）：语助词。
⑹意态：风神。
敞之以庭堂：把厅堂盖得很宽敞。
86.弭节：停鞭缓行。
【怍】内心不安，惭愧。
岳飞是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。赵孟頫是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。
不独祭天庙，亦应邀客星。何当八月槎，载我游青冥。"
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪，落日飞凫趁远樯。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
"随风逐浪剧蓬萍，圆首何曾解最灵。
旅途归计晚，乡树别年深。寂寞逢村酒，渔家一醉吟。"
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"再到天台访玉真，青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞，
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"繁华举世皆如梦，今古何人肯暂闲。
"行旅本同愁，黔吴复阻修。半年方中路，穷节到孤舟。
渔父不须探去意，一枝春褭月中央。"
唯馀金谷园中树，残日蝉声送客愁。"
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
"未明先见海底日，良久远鸡方报晨。古树含风长带雨，
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
"病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯夜清。
何事离情畏明发，一心唯恨汝南鸡。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
语合茶忘味，吟欹卷有棱。楚南山水秀，行止岂无凭。"
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
砚拨萍根洗，舟冲蓼穗撑。短床编翠竹，低机凭红柽。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
柳带冻脆攒栏杆。竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
"五更窗下簇妆台，已怕堂前阿母催。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。"
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
辞国几经岁，望乡空见山。不知江叶下，又作布衣还。"
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。"
"野客萧然访我家，霜威白菊两三花。
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
"波光杳杳不极，霁景澹澹初斜。黑蛱蝶粘莲蕊，
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
可怜此际谁曾见，唯有支公尽看来。"
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
紫梨烂尽无人吃，何事韩君去不归。
"杜甫歌诗吟不足，可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马，
镜留雪鬓暖消无，春到梨花日又晡。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
上国身无主，下第诚可悲。"
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
"夜忆开元寺，凄凉里巷间。薄烟通魏阙，明月照骊山。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽，
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在，青琐光阴竟不回。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
"宿雨川原霁，凭高景物新。陂痕侵牧马，云影带耕人。
"秋来频上向吴亭，每上思归意剩生。废苑池台烟里色，
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
"一旦天书下紫微，三年旌旆陇云飞。