首页 古诗词 小雅·车攻

小雅·车攻

魏晋 / 朱记室

"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
雁宿常连雪,沙飞半渡河。明光朝即迩,杕杜早成歌。"
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
馀力浮于海,端忧问彼苍。百年从万事,故国耿难忘。"
穷巷在乔木,深斋垂古藤。边城唯有醉,此外更何能。"
真气重嶂里,知君嘉遁幽。山阶压丹穴,药井通洑流。


小雅·车攻拼音解释:

.wen dao shou zong miao .ming luan zi shan gui .qing du kan huang wu .zheng dian yin zhu yi .
xiao gan you yu zhen .li yuan ji ku pian .yun tai zhong ri hua .qing jian wei shui bian .
jing yu yi liu biao .huan yi yan mi heng .jian shuai na ci bie .ren lei du han qing .
yan su chang lian xue .sha fei ban du he .ming guang chao ji er .di du zao cheng ge ..
gu ying lin bing jing .han guang dui yu yan .bu sui chi ri jin .liu gu sui hua jian ..
.shan mu cang cang luo ri xun .zhu gan niao niao xi quan fen .jun ren ru ye zheng yu li .
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
yu li fu yu hai .duan you wen bi cang .bai nian cong wan shi .gu guo geng nan wang ..
qiong xiang zai qiao mu .shen zhai chui gu teng .bian cheng wei you zui .ci wai geng he neng ..
zhen qi zhong zhang li .zhi jun jia dun you .shan jie ya dan xue .yao jing tong fu liu .

译文及注释

译文
  这以(yi)后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就(jiu)发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
想到远方去又无处(chu)安居,只好四处游荡流浪逍遥。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
那里层层冰封高(gao)如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗(zhang)着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石(shi)。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺(ni)于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?

注释
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
⑸王右军:即晋代书法家王羲之.官至右军将军。
⑴槎:竹木筏。一作“楂”,通“杈”,旁出的树枝。
日:每天。
⑶万里沙:黄河在流经各地时挟带大量泥沙。
回首:回头。
⑨谓之何:有什么办法呢?
⑶戍楼:边防驻军的瞭望楼。南朝梁元帝《登堤望水》诗:“旅泊依村树,江槎拥戍楼。”太白:太白星,即金星。古人认为他主兵象,可据以预测战事。

赏析

  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公(zhou gong),文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  歌题目的中心语“望月”,是叙述也是行为,其修饰语时间“八月十五日夜”和地点“湓亭”,它限定了望月的特定环境时,还突出“望”的动作,又强化“望”之月的圆盘貌。显然是这个“望”月引发了诗人情怀。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  长期身在边关的李益,深知边声,特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的;因此,他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人,以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗,也从音响着眼下笔,但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样,前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人,并进而道出他们的感受,而此诗的后两句却是:“无限塞鸿飞不度,秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空,从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里,诗人目迎神往,驰骋他的奇特的诗思,运用他的夸张的诗笔,想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟,听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲,也深深为之动情,因而在关上低回留连,盘旋不度。这样写,以雁代人,从雁取影,深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此,人何以堪,征人的感受就也不必再事描述了。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《《社日》王驾 古诗》虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗(chong dou)、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!
  三首《望岳》旨趣、风格的不同,恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想,代表杜甫青年时期光芒四射,积极进取的人生,因而予人雄奇壮阔的感觉,全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格;咏华山一首流露作者宦途失意,报国无门之情,代表杜甫中年时期失徨,动极思静的人生,此诗因而显得委婉曲折,沉郁顿挫;咏衡山的《望岳》即或(ji huo)是有所讽喻,代表杜甫晚年时期内敛安命,与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过,无论他的心态如何改变,有一点始终是相同的,那就(na jiu)是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力,中年时他虽不得意,却仍有报国之思,晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

朱记室( 魏晋 )

收录诗词 (2387)
简 介

朱记室 朱济道,徽宗宣和五年(一一二三)曾游灵岩(《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册)。今录诗二首。

西江月·世事短如春梦 / 曹楙坚

梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
人事何须再三叹。君不见雀为鸽,鹰为鸠,
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
"楚岸朔风疾,天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。


南歌子·天上星河转 / 陈昂

骨肉能几人,年大自疏隔。性情谁免此,与我不相易。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
吾欲喻茂宗,茂宗宜听之。长辕有修辙,驭者令尔驰。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
吹角鸣弦开玉壶。愿学平原十日饮,此时不忍歌骊驹。"
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。


别赋 / 黄圣期

重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"


饮酒 / 程端蒙

"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
独倚营门望秋月。"
"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。


野田黄雀行 / 赵帅

诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发,天外铜梁多梦思。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"


谒金门·春半 / 姚崇

终岁行他县,全家望此身。更思君去就,早晚问平津。"
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。


外科医生 / 赵子发

"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
"秋入长沙县,萧条旅宦心。烟波连桂水,官舍映枫林。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
支离委绝同死灰。"
亦以此道安斯民。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 元万顷

翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
忽忆雨时秋井塌,古人白骨生青苔,如何不饮令心哀。"
不返青丝鞚,虚烧夜烛花。老翁须地主,细细酌流霞。"
吹向别离攀折处,当应合有断肠人。"
"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"


绿水词 / 刘彦和

"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
羽翮时一看,穷愁始三省。人生感然诺,何啻若形影。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。


贺新郎·三山雨中游西湖 / 翁定远

云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。