香菱咏月·其二
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
香菱咏月·其二拼音解释:
zan pu yi feng cui rong qiu .yi chao yan zei luan zhong guo .he huang mei jin kong yi qiu .
you song shu shi zhu .you zhu qian yu gan .song zhang cui san gai .zhu yi qing lang gan .
bi xie xing nan si .qin tou yun yi mi .shu tian feng qi qi .qing ye lu qi qi .
jing xi zhou zhong zuo .you shi qiao shang mian .he yong shi ping zhang .shui zhu rao chuang qian ..
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
.bie lai lao da ku xiu dao .lian de li xin cheng si hui .
nan jun si yi jiu .gu ku mu cang cang .yuan yu mu shang tou .li shi juan ci zhang .
yi jing yan xia xue ru chen .qian feng sun shi qian zhu yu .wan shu song luo wan duo yin .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
译文及注释
译文
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人(ren)欺。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
齐威王大为高兴，在后宫办了酒席，召(zhao)见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中(zhong)奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几(ji)次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水(shui)各奔东西。
在后妃居住的幽深的房里；灯光照着绘有图画的屏风，屏风上的山色一片浓绿，显得格外古雅庄重。听见冰冷(leng)的夜雨敲打芭蕉声，惊断了房里她的好梦；醒来看见攀龙香炉的香烟，在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊，她已久住长信宫中，帷帐里萧(xiao)条凄冷；原来的椒殿闲置无用，门儿关锁冷冷清清。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，席地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
注释
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
（13）改：王念孙认为原本作“得”。
⑩玉枕：玉制或玉饰的枕头，亦用为瓷枕、石枕的美称。
曷：同“何”，什么。
366、艰：指路途艰险。
⑼微尚：指学道求仙之愿。
3、修禊（xì）：古俗春季于水滨设祭。禊，古人在水边举行的祓除不详的仪式。
61、檠（qíng）莲焰：在灯台里点燃起莲花似的灯焰。檠，灯台。烛兰膏：烧香油。
赏析
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。正所谓“登山则情满于山，观海(guan hai)则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也(ye)就在这悲风声中收束。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并(shi bing)不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名(yi ming) 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使(jin shi)“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行(ren xing)迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
这是一首写知(xie zhi)音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
第四章的描写又回应第一章，以天灾喻人祸。引人注意的是两个“如彼……”句式，一般来说，下一个“如彼……”句之后，应该也有说明性的文字，但这儿“草不溃茂”既是上承“如彼岁旱”的说明性文字，又是下应“如彼栖苴”的说明性文字。也就是说，照例是“如彼岁旱，草不溃茂；如彼栖苴，草不溃茂”的完整句式缩掉了一句，但此种缩略并不影响语义，反而使文势更具跌宕之致，这恐怕也不是诗人有意为之，而是他的妙手偶得。此章末两句“我相此邦，无不溃止”，诗人说：我看这个国家，没有不灭亡的道理！这种写出来的预言恰恰反映出诗人心理上的反预言，痛陈国家必遭灭亡正是为了避免这种灭亡。但历史告诉人们：指出灭亡的趋势并(shi bing)不能使昏君暴君停止倒行逆施，他们对国家形势的觉悟只可能是在遭遇灭亡之后，但遭遇灭亡便是终结，觉悟便也毫无意义；忠臣义士的劝谏对此种历史过程向来是无能为力的，他们的所作所为，无非是为历史中黯淡的一幕幕抹上一丝悲壮的色彩罢了。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
第三首一开头就造足了起程的气氛。室外，车夫已经赶到，车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度，扬和铃的声音，有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景：诗人束带整装，准备起程，再回过头看空房，只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体，在这奉役远行之时，不能与妻子面别，诗人起坐不宁，室内室外，情形不同，但都统一于“起程”，使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云：“间得此镜，既明且好，形观文彩，世所希有，意甚爱之。故以相与，并致宝钗一双，价值千金，龙虎组履一绷，好香四种各一斤。素琴一张，常所自弹也。明镜可以鉴形，宝钗可以耀首，芳香可以馥身去秽，麝香可以辟恶气，素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵，自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方，自谦地认为：妻子过去赠给自己的东西很珍贵，很多，自己赠给妻子的东西仍然显得很少，很不值钱，因此不能报答妻子对自己的深恩，但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦，才更显出诗人的爱是无私的，是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式，又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹，得到了更为理想的艺术效果。
这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新，语言晓畅，于平淡自然中见含蓄委婉，很耐人寻味。
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
这首诗以赞叹的口吻，生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名(yi ming) 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词，相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句，具有一种先声夺人的艺术效果，提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时，起到一种渲染烘托的作用。
第七、八、九章，以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
《《周颂·烈文》佚名 古诗》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
诗的首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使(jin shi)“行迈”、“别交情”既悲且壮，而且暗示了友人的身分是从戎，交待了友人行(ren xing)迈辞亲的原因是御边。“行迈”，已可见旅途遥远；辞亲，更不免心中眷恋，然而用“倚剑”二字，不仅点出此行为投身戎旅，而且使辞亲远行带上慷慨之气。
这是一首写知(xie zhi)音难觅的诗。从诗意看，诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来，其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中，诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想，歌者是谁？莫非是杞梁妻那样的忧伤女子？可是，最值得忧伤的不是歌者的哀痛，而是没有人能够理解她个中的伤感，知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受，“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
徐埴夫( 隋代 )
收录诗词 (9157) 首
简 介
徐埴夫 徐埴夫（1873～1918），号竹舫，又号霞舫，官章念勋。嘉义西堡山仔顶庄人（今嘉义市）。清光绪年间取进嘉义县学。与从兄徐杰夫俱为嘉义「罗山吟社」创社成员，积极参与诗会活动。大正元年（1912）曾任嘉义帝国制冰株式会社董事。其后则闭户闲居，不问世事，以诗书、莳菊自娱。杨尔材尝赋诗称其「变迁陵谷久埋头，闭户吟诗藉散愁。洗耳不闻当世事，先生气节比巢由」。大正六年（1917）三月甫获颁绅章，四月即因病过世，得年四十五岁。着有《竹舫吟草》，今未得见。
红林檎近·高柳春才软
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
生查子·元夕戏陈敬叟
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
心火自生还自灭，云师无路与君销。"
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
江天春多阴，夜月隔重云。移尊树间饮，灯照花纷纷。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
浯溪摩崖怀古
"一枝斑竹渡湘沅，万里行人感别魂。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
"晓垂朱绶带，晚着白纶巾。出去为朝客，归来是野人。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠。
雨不绝
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
玉委有馀润，飙驰无去踪。何如捧云雨，喷毒随蛟龙。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
不分当春作病夫。杨柳花飘新白雪，樱桃子缀小红珠。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
柏城尽日风萧瑟。松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。
乌夜号
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
宾拜登华席，亲迎障幰车。催妆诗未了，星斗渐倾斜。
如年七十身犹在，但恐伤心无处行。"
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
生查子·东风不解愁
自嗟还自哂，又向杭州去。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
知君死则已，不死会凌云。"
邯郸进倡女，能唱黄花曲。一曲称君心，恩荣连九族。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
南歌子·天上星河转
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"晓服云英漱井华，寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭，
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
"独来独去何人识，厩马朝衣野客心。
满庭芳·南苑吹花
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
"君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风。
偷闲何处共寻春。脚随周叟行犹疾，头比萧翁白未匀。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
农家望晴
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
京城每与闲人别，犹自伤心与白头。
"白首馀杭白太守，落魄抛名来已久。一辞渭北故园春，
绿蚁杯香嫩，红丝脍缕肥。故园无此味，何必苦思归。"
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
"温温土炉火，耿耿纱笼烛。独抱一张琴，夜入东斋宿。