首页 古诗词 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也

未知 / 张敬忠

最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
"心摧目断哭江濆,窥浪无踪日又昏。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
拟之信工,似而不逼。 ——汤衡
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
白云钓客窗中宿,卧数嵩峰听五湖。"
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
长条乱拂春波动,不许佳人照影看。
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
圣日垂科委所司,英才咸喜遇明时。
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦,松餐非复稻粱身。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也拼音解释:

zui cheng deng men li kong rong .shi jian qi fang pin shang wan .kuang dang wei zheng you yu gong ..
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
jing xiang wang nian qi .ming si jie wu chen .lian xiao qia bei jiu .fen ri zhang si lun .
ni zhi xin gong .si er bu bi . ..tang heng
xu zhi gong gong wang .cong ci yuan xiang yin . ..li e .
bai yun diao ke chuang zhong su .wo shu song feng ting wu hu ..
.hong zhou xiang xi gu .bu ren zan wang jun .ji de pu quan luo .sheng tong you niao wen .
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
chang tiao luan fu chun bo dong .bu xu jia ren zhao ying kan .
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
.yi bie ji han xuan .tiao tiao ge sai yuan .xiang si chang you shi .ji jian que wu yan .
li luo jing xiang ou .shuai lei wei jian lian . ..lu yu
sheng ri chui ke wei suo si .ying cai xian xi yu ming shi .
.jia sheng san zai zai chang sha .gu you xiang si dao lu she .yi fen zhong nian gan ji mo .
ren de yi xi shi ye bin .yue su zong lao ji xie meng .song can fei fu dao liang shen .
.wei ru zao de ming .wei ke bu you cheng .chun jin li dan que .hua fan dao jin cheng .

译文及注释

译文
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
山中砍柴人差不(bu)多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
回到(dao)家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣(ban)儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下(xia)一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
警报传来,敌人进犯雪岭;军鼓号角,响声振动江城。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
魏武帝之子之所以(yi)不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
听说金国(guo)人要把我长留不放,
长出苗儿好漂亮。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
  唉!国家兴盛与衰亡的命运,虽然说是天命,难道不是由于(yu)人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因,就可以知道了。

注释
⒃镜中鸾:指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
95. 为:成为,做了。
蒙嘉:秦王的宠臣。荆轲至秦,先以千金之礼厚赂蒙嘉,由蒙嘉说秦王同意接见荆轲。
①还郊:回到城郊住处。

赏析

  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现(fa xian),诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  第三章点明题目。“乃如之人也,怀昏姻也”,意思就是说:“像这样的女人啊,破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气,表明了诗人对(ren dui)私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点,一是“大无信也”,即私奔者只知思男女之欲,而不能自守贞信之节;二是“不知命也”,即私奔者背人道、逆天理,不知婚姻当待父母之命,媒妁之言。从全诗结构看,前两章是蓄势,此章为跌出。第一、第二章的横断不即下,欲说又不直说,为此章蓄足了力量,故一经跌出,语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用,也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  隆兴二年正月,杨万(yang wan)里因其父之病西归吉水。同年八月四日,杨万里之父逝世,杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前,杨万里方才于绍兴二十四年进士及第,开始初次进入南宋官场,并由地方小吏一步步入职京城(因张浚之荐除为临安府教授),这正是一个读书人可以借机(jie ji)施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病,出于孝道,不得已放弃大好机会,西归故里,这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时,对于杨万里来说,其父之病,在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后,同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求,父母之死皆应为之守孝三年,对于一个适才走上宦途不久,又有一定前途的读书人来说,这三年是极为艰难的,以前在官场上的一切都将归于破灭,一时前功尽弃,极易生出失意之感,对于杨万里来说更是这样。同时,杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击,古代讲求孝道,父母之死,特别是父亲之死,对于其子女来说是沉痛的,是失怙般的痛楚,这极易造成一种愁苦的心情。
主题分析  本文只有两百余字,却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景,又写民俗,使读者叹为观止!  本文作者以十分精练,简洁的语言,写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况,本文作者写此文时已是南宋灭亡,表达了对故国的思念
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗人技巧上的高明之处,在具体的修辞上,也得到充分的表现,除了消极修辞外,积极修辞更是丰富多彩。“左右秩秩”、“举醻逸逸”、“温温其恭”、“威仪反反”、“威仪幡幡”、“屡舞仙仙”、“威仪抑抑”、“威仪怭怭”、“屡舞僛僛”、“屡舞傞傞”,这是叠字修辞格的运用,频度之高,在整部《诗经》中似乎也不多见,那种奇佳的摹态效果,令人叹服。“笾豆有楚,肴核维旅”、“既立之监,又佐之史”,则是非常标准的对偶修辞格。“《宾之初筵》佚名 古诗”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、邻章重复一次,是重复修辞格,而由其重复所产生的效应则不同。如上文所说“《宾之初筵》佚名 古诗”的重复意在引出对比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重复,则既与从“威仪反反”、“威仪幡幡”到“威仪抑抑”、“威仪怭怭”的递进紧扣,又有“其未醉止”一组重复与“曰既醉止”一组重复的两层对比,从中更可见出结构的精整。而“是曰既醉”的隔章重复,所起作用是将第三、第四这最重要的两章直接串联起来。还有一种《诗经》中经常出现的修辞格——顶针,此诗也有两例,即“以洽百礼”之后接以“百礼即至”,“子孙其湛”之后接以“其湛曰乐”。这两个顶针修辞在同章中仅隔两句,相距很近,也是诗人为加重语气而作的刻意安排。另外,“钟鼓既设,举醻逸逸;大侯既抗,弓矢斯张;射夫既同,献尔发功”,这一段又是排比句,且两句一换韵,有很强的节奏感。

创作背景

  此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗:“刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出:“自此至《车舝》凡十篇,似出一手,辞气和平,称述详雅,无风刺之意。《序》以在变雅中,故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者,然不应十篇相属,绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。

  

张敬忠( 未知 )

收录诗词 (4826)
简 介

张敬忠 一位不大出名的诗人,《全唐诗》仅录存其诗二首。据《新唐书·张仁愿传》记载,中宗神龙三年(707),张仁愿任朔方军总管时,曾奏用当时任监察御史的张敬忠分判军事。

巫山一段云·古庙依青嶂 / 吴楷

"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
岸荫新抽竹,亭香欲变梅。随游多笑傲,遇胜且裴回。 ——张籍
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒,范蠡逋逃又拂衣。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。


柳梢青·七夕 / 赵庆

步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
闲庭甘露几回落,青石绿苔犹未干。"
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
影动渔边火,声迟话后钟。明朝回去雁,谁向北郊逢。"


论诗三十首·二十五 / 杨夔

省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重,溯流还喜范舟轻。
"悔上层楼望,翻成极目愁。路沿葱岭去,河背玉关流。
"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
时时寄书札,以慰长相思。"
"河曲今无战,王师每务农。选才当重委,足食乃深功。
"惆怅金泥簇蝶裙,春来犹见伴行云。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,


浣溪沙·春点疏梅雨后枝 / 赵由仪

客居逢自出,为别几凄然。 ——李之芳"
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
停稳春衫窣地长,通天犀带缀金章。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 祁顺

思量却是无情树,不解迎人只送人。"
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"退公求静独临川,扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁,
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
散漫疏还密,空濛断复连。竹沾青玉润,荷滴白珠圆。 ——白居易
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。


货殖列传序 / 杜昆吾

两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"


浣溪沙·闺情 / 吕敏

"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
比肩移日近,抗首出郊畿。为报清漳水,分明照锦衣。"
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。


乐游原 / 登乐游原 / 蒲秉权

也知只在秋江上,明月芦花何处寻。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,


杏花 / 缪万年

霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
征行浑与求名背,九月中旬往夏州。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜,庙堂前席待为霖。
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"


九月十日即事 / 黄媛贞

北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
近日冰壶多晦昧,虎皮羊质也观光。"
"尽日行方半,诸山直下看。白云随步起,危径极天盘。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
醉乡路与干坤隔,岂信人间有利名。"
投奅闹eGcP,填隍btbT傄。 ——韩愈
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。