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小桃红·绍兴于侯索赋

元代 / 陆志

"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
醉披仙鹤氅,吟扣野僧门。梦见君高趣,天凉自灌园。"
来往非无倦,穷通岂易齐。何年归故社,披雨剪春畦。"
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
"深锁雷门宴上才,旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡,
"已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
更约西风摇落后,醉来终日卧禅房。"
"别绪静愔愔,牵愁暗入心。已回花渚棹,悔听酒垆琴。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
应有红儿些子貌,却言皇后长深宫。


小桃红·绍兴于侯索赋拼音解释:

.xiao xiang he dai qi you hun .gu hua zhong quan zhi shang cun .
zui pi xian he chang .yin kou ye seng men .meng jian jun gao qu .tian liang zi guan yuan ..
lai wang fei wu juan .qiong tong qi yi qi .he nian gui gu she .pi yu jian chun qi ..
.tui qin dang jiu du chun yin .bu jie mou sheng zhi jie yin .
.shen suo lei men yan shang cai .xuan kan ge wu xuan chuan bei .huang jin xi chi dang yan shui .
.yi biao sui zhu ge zi xie .geng cong qiong dian li dan ti .jiu hua deng zuo san tiao zhu .
geng yue xi feng yao luo hou .zui lai zhong ri wo chan fang ..
.bie xu jing yin yin .qian chou an ru xin .yi hui hua zhu zhao .hui ting jiu lu qin .
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
wang can bu zhi duo shao hen .xi yang yin duan yi sheng zhong ..
.cun xin yao yu ma ti sui .ru tui xing rong zai jin wei .jiang shang yue ming chuan fa hou .
ying you hong er xie zi mao .que yan huang hou chang shen gong .

译文及注释

译文
梦中走向了烟水迷蒙的(de)(de)江南路,走遍了江南大地,也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说,醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是(shi)(shi)(shi)当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政(zheng)治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜(sheng)败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅(chang)所欲言;
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。

注释
94、悢(liàng)悢:悲恨。
⑦渊明:指陶渊明,东晋诗人。
⑸微官:小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》:“微官何足道,爱客且相携。”
(16)胡骑:指叛军的骑兵。
(14)驿驿:《尔雅》作“绎绎”,朱熹《诗集传》训“苗生貌”。达:出土。
764年(唐代宗广德二年),因邠宁节度使白孝德的推荐,段秀实任泾州(治所在今甘肃省泾川县北)刺史。这里以段秀实死后追赠的官名称呼他,以示尊敬。
⑼推手:伸手。遽(jù):急忙。

赏析

  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之(wang zhi)后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  从“惯看宾客儿童(er tong)喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  对偶工美,用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹(deng tan)词、语助词与“勃”的自我称谓外,大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对,如“云消雨弄,彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”等;有的是复句对,如“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦”;还有的是本句对,如“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”中,“襟三江”与“带五湖”对,“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称,而且错综多变,读来节奏明快,整齐和谐,铿锵有力。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  文章的第二段开始说的几句是说文同对自己的画竹,开始并不很看重,人有请求,就答应为之作画。其后四面八方拿着绢绸请求作画的人脚踩着脚,越来越多,文同便厌烦了,把绢绸投掷在地,说是用来做袜子,表示极端轻视。文人官僚之间把他这件事当作谈话的资料。苏轼通过求画人的“足相蹑于其门“,写出文同画竹的为人们所喜爱和贵重,又通过文同把缣素“投诸地而骂“,写出文同的不肯自居于画匠,以画竹作世俗应酬,沽名钓誉。文同不肯轻易为人画竹,却同苏轼开玩笑,要人们去找苏轼画竹。这样一来,做袜子的材料绢绸就集中到苏轼那里去了。这当然是开玩笑的话,但由此却可以看出文同与苏轼之间关系的亲密,而且说明了苏轼对文同的精于画墨竹确实是“并得其法“的。苏轼略举文同信后附诗的两句,也完全证实了这一点。鹅溪绢,是鹅溪出产的绢绸。鹅溪在四川盐亭县,那里出产的绢绸洁白、均匀、细致,很适宜于作画。扫取,是挥写而成的意思。寒梢,指经冬不凋的长长的竹枝。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  吴齐贤《论杜》曰:“唐人作诗,于题目不轻下一字,而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说,疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生,夜间人们休息安眠,应不会“倦”。因此,诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
  诗的后两句“碛里征人三十万,一时回首月中看”,是这一片笛声在军中引起的共感。句中的“碛里”、“月中”,也是烘染这幅画的背景的,起了加重首句的作用,说明这支远征军不仅在雪后的天山下、刺骨的寒风里,而且在荒漠上、月夜中,这就使人加倍感到环境的荒凉、气氛的悲怆。也许有人对这两句中“三十万”的数字和“一时回首”的描写,感到不大真实,因为一支行军队伍未必如此庞大,更不可能全军都听到笛声并在同一时间回首顾望。但是,植根于生活真实的诗歌,在反映真实时决不应当只是依样画葫芦,为了托出一个特定境界,收到最大艺术效果(guo),有时不但容许而且需要运用夸张手法。李益的这两句诗,只有像这样写,才能充分显示这片笛声的哀怨和广大征人的心情,使这支远征队伍在大漠上行军的壮观得到最好的艺术再现,从而获致王国维所说的“境界全出”的艺术效果。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

陆志( 元代 )

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简 介

陆志 陆志,字仲熙,号冰庵,明时无锡人。以举人知成都县。

木兰花·城上风光莺语乱 / 听月

但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵,锵金戛羽凌非烟。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
正是中兴磐石重,莫将憔悴入都门。"
从来吊伐宁如此,千里无烟血草红。"
可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
竹迥烟生薄,山高月上迟。又登尘路去,难与老僧期。"
此时若有人来听,始觉巴猿不解啼。"


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵 / 韦述

伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿我开素袍,
多情更有分明处,照得歌尘下燕梁。"
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
一醉未醒花又落,故乡回首楚关东。"
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。"
"月里路从何处上,江边身合几时归。
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。


寒食上冢 / 文有年

"寂寞掩荆扉,昏昏坐欲痴。事无前定处,愁有并来时。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,
"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
帆行出岫雨,马践过江云。此地一樽酒,当时皆以文。"


秋晓风日偶忆淇上 / 金门诏

自从命向红儿去,不欲留心在裂缯。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
平明未卷西楼幕,院静时闻响辘轳。"
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"


和张仆射塞下曲·其二 / 冯旻

佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
"入海浮生汗漫秋,紫皇高宴五云楼。
"蓼水菊篱边,新晴有乱蝉。秋光终寂寞,晚醉自留连。
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
"飞上鳌头侍玉皇,三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉,
"前山微有雨,永巷净无尘。牛卧篱阴晚,鸠鸣村意春。
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得,来年公道似今年。"


金陵酒肆留别 / 胡持

醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。
"泽国寻知己,南浮不偶游。湓城分楚塞,庐岳对江州。
烟春雨晚闲吟去,不复远寻皇子陂。"
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。


与韩荆州书 / 曾迈

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
一滩明月晒银砂。因寻野渡逢渔舍,更泊前湾上酒家。
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在,井邑摧残一半空。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。


棫朴 / 王昌符

谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
多情惊起双蝴蝶,飞入巫山梦里来。
却向江南看图画,始惭虚到蜀城来。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。


咏黄莺儿 / 云龛子

"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
争买鱼添价,新篘酒带浑。船头对新月,谁与共清论。"
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"


相思 / 陈煇

汉宫不锁陈皇后,谁肯量金买赋来。"
瘴岭行冲夏,边沙住隔冬。旅愁论未尽,古寺扣晨钟。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
楼高钟尚远,殿古像多灵。好是潺湲水,房房伴诵经。"
天为素娥孀怨苦,并教西北起浮云。"