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在军登城楼

元代 / 徐其志

朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
樵子暗相失,草虫寒不闻。衡门犹未掩,伫立望夫君。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"


在军登城楼拼音解释:

chao wei yang liu se .mu zuo fu rong hao .chun feng ruo you qing .jiang shan xiang zhu lao .
jian du yong chun su .she xian yin jin cheng .shun qu yan huo qi .fen he zhu cui ming .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
lan dian chun qing ying wu shui .jie tiao cha zhan luo hua feng .
yu yi you qi zhe .jing guo qie mu yan .mei hua can la yue .liu se ban chun tian .
wan yao jiao ying mei qing feng .si han qing tai chou qiu yu .an jian xin xiang jie ju cong .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
bai wu ren duo huan su ming .zhong bu lv yin zi xian se .shen cang hao niao yin chu sheng .
.ma gu jing bian yi zhu xing .hua kai bu ru gu shi hong .
.chun lin cui de suo yan nong .zhu yuan sha zhai jing xiao tong .
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
qiao zi an xiang shi .cao chong han bu wen .heng men you wei yan .zhu li wang fu jun ..
mo xi jin chao tong ming ding .ren ta gui he yu fu you ..

译文及注释

译文
客人(ren)风尘仆仆,从远方送来了(liao)一端织有文彩的素缎。
请任意品尝各种食品。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不(bu)知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
  春天,隐公准(zhun)备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触(chu)它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以(yi),讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱(qian)。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
常常担心萧瑟的秋风来得太早,使你来不及饱赏荷花就调落了。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。

注释
⑸华筵,丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗:“能吏逢联璧,华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》:“喜覩(睹)华筵献大贤,謌(歌)欢共过百千年。”鼓吹,演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》:“熲乘轻车,介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》:“有弹弦鼓吹者,皆神仙娥眉。”桐竹,泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类,竹指箫笛之属。
客诸幕:作为幕宾。“客”用作动词,谓“使做幕客”。
39、剑挺:拔剑出鞘。
62.罗襦:丝绸短衣。
183、颇:倾斜。
64、还报:回去向陈胜汇报。

赏析

  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时结(jie)束的欣喜之情。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中,听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成(zao cheng)一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传(yan chuan)。在这种情(zhong qing)况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  传说古时候有一位妇女思念(si nian)远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  画:临水的村庄,掩着的柴门,疏疏落落的篱笆,碧波粼粼的溪水,漂荡(piao dang)的小船,奔走的儿童。静中寓动,动中见静,一切都很和谐而富有诗意,使人感受到水宁静、优美的景色,浓郁的乡村生活气息。而透过这一切,读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象,领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

徐其志( 元代 )

收录诗词 (5433)
简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

暮江吟 / 陈寂

水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。
"夏衣始轻体,游步爱僧居。果园新雨后,香台照日初。
何幸承嘉惠,小年即相知。富贵情易疏,相逢心不移。
山高鸣过雨,涧树落残花。非关春不待,当由期自赊。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
药碗摇山影,鱼竿带水痕。南桥车马客,何事苦喧喧。"


竹石 / 李应兰

不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
瑶台有黄鹤,为报青楼人。朱颜凋落尽,白发一何新。
"清政过前哲,香名达至尊。明通汉家籍,重识府公恩。
都护新出师,五月发军装。甲兵二百万,错落黄金光。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"杨柳青青鸟乱吟,春风香霭洞房深。


送东阳马生序(节选) / 杨守约

亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
窥萝玩猿鸟,解组傲云林。茶果邀真侣,觞酌洽同心。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 曹锡宝

骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
晨装复当行,寥落星已稀。何以慰心曲,伫子西还归。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
豪杰入洛赋》)"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。


大雅·灵台 / 叶梦熊

"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
濩落人皆笑,幽独岁逾赊。唯君出尘意,赏爱似山家。"
无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
两角曾悬去住心。不是冕旒轻布素,岂劳丞相远追寻。
逐客自怜双鬓改,焚香多负白云期。"


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 王继勋

功业悲后时,光阴叹虚掷。却为文章累,幸有开济策。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
肥肤如玉洁,力拗丝不折。半日无耕夫,此辈总饿杀。"
"古殿烟霞簇画屏,直疑踪迹到蓬瀛。
"一尉便垂白,数年唯草玄。出关策匹马,逆旅闻秋蝉。
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
人烟绝墟落,鬼火依城池。巴汉空水流,褒斜惟鸟飞。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"


浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 郝文珠

愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
(《少年行》,《诗式》)
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
林中观易罢,溪上对鸥闲。楚俗饶辞客,何人最往还。"


卜算子·席上送王彦猷 / 王庭秀

忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
"雷声傍太白,雨在八九峰。东望白阁云,半入紫阁松。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"


一叶落·一叶落 / 赵士麟

儒生有长策,无处豁怀抱。块然伤时人,举首哭苍昊。
见《韵语阳秋》)"
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
醮坛松作盖,丹井藓成钱。浩浩红尘里,谁来叩自然。"
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。


过华清宫绝句三首·其一 / 王震

澹然吟高秋,闲卧瞻太清。萝月掩空幕,松霜结前楹。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
"卧阁枉芳藻,览旨怅秋晨。守郡犹羁寓,无以慰嘉宾。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
遗风暧如此,聊以慰蒸求。"
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"