首页 古诗词 汉宫曲

汉宫曲

五代 / 陶元淳

"百神斋祭相随遍,寻竹看山亦共行。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
因兹挂帆去,遂作归山吟。"
汝海崆峒秀,溱流芍药芳。风行能偃草,境静不争桑。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。


汉宫曲拼音解释:

.bai shen zhai ji xiang sui bian .xun zhu kan shan yi gong xing .
shu che ba shi yi .ci di zu chang feng .qian zai wei ling jin .zhe shan han shui zhong .
si shui shi zhu xie .zou ci chen ku yan .
.zhi shi jiu qu yan .wu xing qi ji yuan .meng meng mo zi sheng .mo mo dan qin fan .
.xin ci yu shu mo wei gan .xian ren zan chu yuan ren an .chao qu jing pei xing shi ling .
yin zi gua fan qu .sui zuo gui shan yin ..
ru hai kong dong xiu .qin liu shao yao fang .feng xing neng yan cao .jing jing bu zheng sang .
.zhi dao sang gan bei .feng jun ye bu mian .shang lou yao jiao jian .huai tu yan jing chuan .
qu ma chu men yi .lao luo chang an xin .liang shi shui xiang dao .zi zuo qiu feng yin .
shen xing ji bu zai .zhi zhi fei suo zhi .zhi yun ben yi gong .qing sheng ge zi li .
jing lai bi tian tu .xiang yu geng qin cen .dang xiao wu guan suo .jing sui rao ge yin .

译文及注释

译文
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
长长的原上(shang)草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全(quan)城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
她姐字惠芳,面目美(mei)如画。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻,李傕、郭汜等人在这里制造事端。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留(liu)一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
  舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎(shu)买回来并被起用。  所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。  一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五(wu)亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
靠近天廷,所得的月光应该更多。

注释
顾:张望。
4、棠:也写作唐,鲁国邑名,在今山东鱼台县东。
74.陵:侵凌,此指践踏。狡兽:强健的猛兽。按《广雅》:“狡,健也。”
但:只,仅,但是
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。

赏析

  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  “鸣泉落窦谷登场”一句,诗人收束目光,由阔大之景集中到泉水沟窦和一派繁忙景象的打谷场上。“鸣泉落窦”是眼前所见。淙淙流泉落于溪潭之上,发出清越的响声,与打谷场上繁忙的声响交杂一起,构成一幅喜人的农村秋景。李文渊《赋得四月清和雨乍晴》有“熏风到处田禾好,为爱农歌驻马听”之句,虽然写的是春景,但意境与此诗颇有相同之处,可以互相参阅。
  汉唐四朝,前后十朝,长安之名真正是名声赫赫,以至在唐以后长安成了国都的代称,李白《金陵》诗说:“晋朝南渡日,此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安,实即今江苏南京。长安位居关中的中心,它的地理形胜于天下独居第一。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  该文是作者著名的抒情小品,艺术上很有特色,结构严谨,构思巧妙,层次分明,多用排比,寓情于景,轻快自然,既抒写了作者随遇而安、贬谪不惧的心态,也含蓄地表现了其愤懑不平之情。文章清幽潇洒,可以与欧阳修的《醉翁亭记》相媲美。
  武则天不以杀功臣著称,但她杀功臣的数量之多,在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣,是指为其取得权力(quan li)出过死力之人,其中有一大半为她所杀,过河拆桥的意味极重。值得一提的是,她如此作派,竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传,确实有人为此提醒过她,可她的回答很耐人寻味,她以飞蛾扑火为譬,指出,尽管有飞蛾因扑火而死,并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来,因为只要是蛾类,就非如此不可。原来如此,社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值,难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以,尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹,迫不及待以求伴君者,仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉,因为由皇权决定社会地位分配的数量,总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代,知识分子欲为社会服务,除了入仕一道,竟再无其它出路。所谓“练成文武艺,卖与帝王家”,除了皇上的“恩典”,人们并没有其它途径。就是武则天本人,也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流,从骨子里轻贱知识分子和其它人才,先是使用他们,然后毫不留情地干掉他们,而绝无人才断档之虞。于是,在很多人还愿意为这个政权效力时,它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时,这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残,都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价,只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗,而这一切灾难恰好是由社会底层,包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失,又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢?
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜(chuan sheng)景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  本来春去夏来,天气转暖,自然也蛙鸣悠扬,到第三句诗意陡然一转,诗人生疑,不知为何蛙声一夜之间全部停歇,末句解开谜底,原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致(峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面),丰富了诗歌的意境。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡(mo ao)震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。

创作背景

  唐宣宗大中五年(851年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

  

陶元淳( 五代 )

收录诗词 (8369)
简 介

陶元淳 (1646—1698)清江苏常熟人,字子师。康熙二十七年进士,知广东昌化县知县,自奉俭约,常至村落间,了解居民疾苦。署知崖州事,旋卒。有《南崖集》、《明吏传》、《广东志》等。

元丹丘歌 / 符昭远

一年耕种长苦辛,田熟家家将赛神。"
摆落遗高论,雕镌出小诗。自然无不可,范蠡尔其谁。"
遗风邈不嗣,岂忆尝同裯.失志早衰换,前期拟蜉蝣。
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
何物令侬羡,羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿,宿食长相见。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 梁清宽

"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。"
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐,水绕庭台碧玉环。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 乐伸

"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
适时各得所,松柏不必贵。
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
岑中月归来,蟾光挂空秀。桂露对仙娥,星星下云逗。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。


送魏郡李太守赴任 / 董敬舆

剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
"四面星辰着地明,散烧烟火宿天兵。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"


宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至 / 陈大成

"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
愿为石中泉,不为瓦上霜。离别勿复道,所贵不相忘。"
名倡绣毂车,公子青丝辔。朝士还旬休,豪家得春赐。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,


九怀 / 李维

躞蹀宛驹齿未齐,摐金喷玉向风嘶。
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
"瘴茅葺为宇,溽暑常侵肌。适有重膇疾,蒸郁宁所宜。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 皇甫涍

自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
非子病无泪,非父念莫劳。如何裁亲疏,用礼如用刀。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
英豪愿回席,蛮貊皆屈膝。中外行分途,寰瀛待清谧。"
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。


美女篇 / 张九徵

筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
岁老阴沴作,云颓雪翻崩。别袖拂洛水,征车转崤陵。


鸤鸠 / 刘睿

不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖,根老新成瑞犬形。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
鬼神非人世,节奏颇跌踼.阳施见夸丽,阴闭感凄怆。
宾秩已觉厚,私储常恐多。清贫聊自尔,素责将如何。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。
"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。


九日登长城关楼 / 施朝干

"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖,强力无亲疏。明明刺史心,
"众虻聚病马,流血不得行。后路起夜色,前山闻虎声。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
神仙杳何许,遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆,
"吉凶岂前卜,人事何翻覆。缘看数日花,却翦凌霜竹。
唯有单于李评事,不将华发负春风。"
旧事笑堆案,新声唯雅章。谁言百里才,终作横天梁。