译文
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向(xiang)天上的鸿雁。
草堂门开(kai)九江流转,枕头下面五湖相连。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我(wo)想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝(zhi)也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境(jing)贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳(sheng)搓成绳索又长又好。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
锁闭华屋,无人看见我悲哀的泪痕(hen)。
我飘忽地来到春宫(gong)一游,折下玉树枝条增添佩饰。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
注释
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
⑽道人:指僧人重巽。缮:修持。
⑹率:沿着。
莫乐为人君——没有比做人君再快乐的了。
⑶五陵,语出班固《西都赋》:“南望杜、灞,北眺五陵。”杜、灞谓杜陵、灞陵,在城南;五陵谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,在渭北。皆汉代帝王陵墓,并徙入以置县邑,其所徙者皆豪右、富赀、吏二千石。见《后汉书·班固传》及:李贤注。五陵豪,谓五陵豪侠。
⑽蕴藉(yùn jiè):宽和有涵容。
计程:计算路程。梁州:地名,在今陕西汉中一带。