译文
仿佛在倾诉人间的(de)悲愁哀怨。
在异乡鸣叫,鲜血染红了山上花丛,可(ke)春天(tian)来到,老花园依然草木茂盛(sheng)。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
在十字(zi)路口,不敢与你长时交谈,
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望(wang),是多么卑鄙恶劣!
心(xin)意(yi)宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
秋天的南塘里她摘着莲子,莲花长得高过了人头。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(20)高蔡:上蔡。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。
(43)忻忻——与“欣欣”同,高兴欢乐的样子。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
⑷合死:该死。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
泾县:在今安徽省泾县。
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
⑸官忙身老大:韩愈写此诗时任吏部侍郎,公务繁忙,故云“官忙”;韩愈时年56岁,故云“身老大”。身老大,年纪大。