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云阳馆与韩绅宿别

清代 / 梁同书

"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
"上有饥鹰号,下有枯蓬走。茫茫边雪里,一掬沙培塿.
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
"胧明春月照花枝,花下音声是管儿。
不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"常忧到老都无子,何况新生又是儿。阴德自然宜有庆,
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。


云阳馆与韩绅宿别拼音解释:

.gan ji du wu meng .hun xiao zhuan yi jing .feng lian ban gou luo .qiu yue man chuang ming .
.shang you ji ying hao .xia you ku peng zou .mang mang bian xue li .yi ju sha pei lou .
.wu zhe zhong you er .ming tong xing bu tong .zi xiao zhe ci xiao .zi da zhe tan yong .
xian ren zan ting you mei lian .ke shi he fan gong zhu wen ..
.jing nian bu mu yu .chen gou man ji fu .jin chao yi zao zhuo .shuai shou po you yu .
.long ming chun yue zhao hua zhi .hua xia yin sheng shi guan er .
bu ran xue zhong lian .yi fa xia yan cheng .hu wei she xiao dao .ci yong wu nai qing .
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.chang you dao lao du wu zi .he kuang xin sheng you shi er .yin de zi ran yi you qing .
cai sheng fang shu chang ru jiu .wei shi nian nian huan shao nian ..
.lu pang han shi xing ren jin .du zhan chun chou zai lu pang .
xiang feng qie mo tui ci zui .ting chang yang guan di si sheng .
jiu zhu cang lang yi .chu ci zhi gu shen .hun hun chang dai jiu .mo mo bu ying ren .
jian yi mu lan zhi xiu xiang pei hui .dong feng chui jin nan feng lai .ying sheng jian se hua cui tui .
he chu qing lou you jiu gu .jin shi cu hao xun jing jin .shi yi feng cai jin du wu .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .

译文及注释

译文
道上露水湿漉漉,难道不想早(zao)逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我(wo)房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即(ji)使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
何况(kuang)我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样(yang)浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众(zhong)神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞(wu)者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借(jie)着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,

注释
茷骫(wěi):盘纡的样子。
⒃恃:指依靠大国而自己无防备。
⑹沟壑:溪谷。杜甫《醉时歌》:“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。“这两句是说老百姓在哪儿呢?他们已因饥寒交迫而死,被丢在溪谷中了。
吉:丙吉。
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
(4)稀:形容树叶稀疏寥落的样子。
⑶荣华:草木茂盛、开花。《荀子·王制》:“草木荣华滋硕之时,则斧斤不入山林。”
⒂道方而事实:道德方正而工作讲求实际。
不缠生藤蔓,不旁出冗枝

赏析

  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨(mai yuan)天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写(shi xie)农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄(zhuan mian)移时”,在马上不住吟诗称颂。
  诗凡二章,都以“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”起调:天黑了,天黑了,为什么还不回家?诗人紧接着便交待了原因:“微君之故,胡为乎中露”;“微君之躬,胡为乎泥中”。意思是说,为了君主的事情,为了养活他们的贵体,才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章,寥寥几句,受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑,给读者留下极其深刻的印象。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上(qi shang)仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对(ren dui)神仙飞升的向往与仰慕。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游(yuan you)》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  秋浦,在今安徽省贵池县西,是唐代银和铜的产地之一。大约公元753年(天宝(tian bao)十二年),李白漫游到此,写了组诗《秋浦歌》。此篇是其中第十四首。这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

梁同书( 清代 )

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简 介

梁同书 梁同书(1723年~1815年),清代书法家。字元颖,号山舟,晚年自署不翁、新吾长翁,钱塘(今浙江杭州)人。大学士梁诗正之子。梁同书于干隆十二年(1747)中举人,十七年特赐进士,官侍讲。着有《频罗庵遗集》。 梁同书家学渊源。他习书60余年,久负盛名,所书碑刻极多。梁同书工于楷、行书,到晚年犹能写蝇头小楷,其书大字结体紧严,小楷秀逸,尤为精到。与刘墉、翁方纲、王文治并称“清四大家”。年九十余,尚为人书碑文墓志,终日无倦容,并无苍老之气。传世书迹甚富,小楷书作尤多。着有《频罗庵遗集》、《频罗庵论书》等。

奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 濮阳高洁

"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
不及红花树,长栽温室前。"
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
勿忧渐衰老,且喜加年纪。试数班行中,几人及暮齿。
身不经营物,心不思量事。但恐绮与里,只如吾气味。"
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 闾丘书亮

望远音书绝,临川意绪长。殷勤眼前水,千里到河阳。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"


征部乐·雅欢幽会 / 诸葛曦

"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。
云山莫厌看经坐,便是浮生得道时。"
直躬易媒孽,浮俗我瑕疵。转徙今安在,越峤吴江湄。
身心转恬泰,烟景弥淡泊。回首语秋光,东来应不错。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"


八归·秋江带雨 / 亢寻菡

禁闼青交琐,宫垣紫界墙。井阑排菡萏,檐瓦斗鸳鸯。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝,特敕召对延英殿。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
属他人,诏赎赐还五代孙。俭存奢失今在目,
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。


周颂·般 / 南门小杭

为尔谋则短,为吾谋甚长。"
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
众口贪归美,何颜敢妒姝。秦台纳红旭,酆匣洗黄垆。


临江仙·孤雁 / 澹台皓阳

旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
月中照形影,天际辞骨肉。鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。
冬衣殊未制,夏服行将绽。何以迎早秋,一杯聊自劝。"
香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
"分无佳丽敌西施,敢有文章替左司。随分笙歌聊自乐,


叶公好龙 / 欧阳军强

忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
因题八百言,言直文甚奇。诗成寄与我,锵若金和丝。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
时景不重来,赏心难再并。坐愁红尘里,夕鼓咚咚声。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。


题子瞻枯木 / 将执徐

清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
汝虽笑我我笑汝。汝今无复小腰身,不似江陵时好女。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
六尺安敢主,方寸由自调。神剑土不蚀,异布火不燋。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
名作棣华来早晚,自题诗后属杨家。"


题宗之家初序潇湘图 / 乐正继旺

地侯鞭社伯,海若跨天吴。雾喷雷公怒,烟扬灶鬼趋。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。
清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,销在两衙中。"
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。


琵琶行 / 琵琶引 / 费莫会静

千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"东林北塘水,湛湛见底清。中生白芙蓉,菡萏三百茎。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
运甓调辛苦,闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀,梦听鼓冬冬。