译文
到了世风衰微的(de)时候,为人(ren)子孙的,一(yi)味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以(yi)即使是恶人,都一定要立碑(bei)刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直(zhi)书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹(chui)起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北(bei)客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
因为卢橘饱含雨水,所以其果实沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
注释
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。
278. 何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。
(28)养生:指养生之道。
⑦三叠阳关:即《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗为辞,送别时唱。
30.“非常”二句:非常之谋,指篡夺帝位的阴谋。猝(cù)发,突然发动。
82.嵞(tú):即“涂”。涂山,地名,其所在有数说,皆有文献依据。