译文
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却(que)还是规定自己读完了(liao)两万的(de)(de)蝇头小字。
那里长人身高千丈,只等着搜你的魂。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
清晨我(wo)去耕作翻除带露杂(za)草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样(yang),高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死(si)也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
群鸟高飞无影无踪,孤云独去自在悠闲。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
注释
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
③“鸳鸯”二句:追忆当初书写鸳鸯二字的情景。
谋:谋划,指不好的东西
(9)超尘埃:即游于尘埃之外。尘埃,比喻纷浊的事务。遐逝:远去。
[19]顾:看。陵:压制。鲜卑:中国东北方的少数民族,东汉末成为北方强族。
6.以:用,用作介词。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。