浦上童童一青盖。野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
"草深那可访，地久阻相传。散漫三秋雨，疏芜万里烟。
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"漾舟千山内，日入泊枉渚。我生本飘飘，今复在何许。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
pu shang tong tong yi qing gai .ye ke pin liu ju xue shuang .xing ren bu guo ting yu lai .
zhou zi fu gao jia .liang sheng duo yi ci .zhou xuan liang song jian .gan ji jian an shi .
bi ge ji liao chang dui ci .jiang hu xin zai shu zhi zhong ..
ou niao qian si yang .li long zhuo jin yu .luo xia chen lv qi .can yue huai jin shu .
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
gu cheng ri wu yuan .gao jie zhong ke bei .jia guo gong lun wang .jing hun kong zai si .
.wu ling jie yan re .yi ren du gui lin .mei hua wan li wai .xue pian yi dong shen .
.cao shen na ke fang .di jiu zu xiang chuan .san man san qiu yu .shu wu wan li yan .
.wen yu chao long que .ying xu fu zhi guan .feng shuang sui ma qu .yan shu wei jun han .
.yang zhou qian shan nei .ri ru bo wang zhu .wo sheng ben piao piao .jin fu zai he xu .
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
yi fan wei zeng liu su ke .shu pian jin jian gu ren shi .
sheng ye jin ru ci .chuan jing gu jue lun .yu zhang shen chu di .cang hai kuo wu jin .
xiang pu mian xiao ri .tao yuan zui du chun .neng wen jian zheng dao .zhuang sou shi qian shen ..
译文
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了(liao)，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
荒野的寺院来往行人少，隔水眺望云峰更显幽深。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
秀木高于林而惊飙摧之，虽然被人憋屈，我的品质却更加明显。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
注释
霞散绮：形容晚霞绚丽的景象。化用南朝宋谢脁《晚登三山还望京邑》诗意：“余霞散成绮。”绮（qǐ）：有花纹的丝织品。
那得：怎么会。
⑨东阳：指南朝梁曾任东阳太守的沈约。因不得志瘦损之事，此处喻作者自己。
（1）叶丞相：即叶衡，字梦锡，婺州金华人。叶衡于淳熙元年（1174）冬始入京拜相。此称丞相，应该是后来追加的。蒋山：即钟山。
③凤钗：一种妇女的首饰，钗头作凤形，故名。
⑴张员外籍：即唐代诗人张籍。张籍曾任水部员外郎，故称“张员外”。曲江：水名。即曲江池。在今陕西省西安市东南，是隋炀帝开掘的一个人工湖，唐代为著名游览胜地。白二十二舍人：即唐代诗人白居易。白居易排行二十二，又曾任中书舍人，故称“白二十二舍人”。
225.何令彻彼岐社：彻，毁。岐，地名，今陕西岐山县东北，周人曾在此立国。社，祭祀土地神的庙。王逸《章句》：“武王既诛纣，令坏邠（bīn）岐之社，言已受天命而有殷国，因徙以为天下之太社也。”
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
王右丞取以为七言，今集中无之）
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。"
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。此生随万物，何路出尘氛。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
公卿朱门未开锁，我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝，
同调嗟谁惜，论文笑自知。流传江鲍体，相顾免无儿。"
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
食新先战士，共少及溪老。倾筐蒲鸽青，满眼颜色好。
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
挥翰宣鸣玉，承恩在赐金。建章寒漏起，更助掖垣深。"
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
一生称意能几人，今日从君问终始。"
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
"只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
由六合兮，英华沨沨.
愿值回风吹羽翼，早随阳雁及春还。"
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"往年在瀼滨，瀼人皆忘情。今来游瀼乡，瀼人见我惊。
尚闻丁丁声，功课日各足。苍皮成委积，素节相照烛。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。
秋至复摇落，空令行者愁。"
荒台汉时月，色与旧时同。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
槛束哀猿叫，枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎，应指钓璜溪。"
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
"丈人屋上乌，人好乌亦好。人生意气豁，不在相逢早。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
"弱质岂自负，移根方尔瞻。细声闻玉帐，疏翠近珠帘。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
不示知禁情，岂惟干戈哭。城中贤府主，处贵如白屋。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
煮井为盐速，烧畬度地偏。有时惊叠嶂，何处觅平川。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
烟霞得情性，身世同刍狗。寄谢营道人，天真此翁有。"